tag:blogger.com,1999:blog-24733013260760613602023-11-16T02:50:16.185+08:00等候耶穌認識你--獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。Unknownnoreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-51454711544568994032011-04-29T21:41:00.000+08:002011-04-29T21:42:23.265+08:00世紀婚禮<span class="Apple-style-span" >對王室婚禮提不起興趣,但此事令我想起《聖經》的大結局,正是一場婚禮(基督與教會)。傳媒像分析股市一樣分析威廉和凱特的未來,指出兩人愛情長跑達八年之久,經歷過風風雨雨,理應感情根基深厚,故此看好這段婚姻。我也希望兩人能走到白頭。人的婚姻如是,更何況上帝與人的關係?上帝要成就一段永恆婚姻,必需極端深厚,無可動搖的感情基礎。為了建立這個根基,成就這份愛情,祂願意用上千萬年時間,為要考驗這段感情,堅定這份關係,而基督徒等待主耶穌再來,等了二千多年,也是同一道理:永恆的愛情要經得起看似無窮盡的分離與等待。等到根基打穩,肯定情比金堅之時,新郎便會來臨迎娶新婦,舉行比世紀婚禮更盛大華麗無限倍的婚禮。</span><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-32970488195939384642011-04-08T02:06:00.000+08:002011-04-08T02:07:13.630+08:00重讀《啟示錄》<div><span class="Apple-style-span" >《啟示錄》是《聖經》的大結局,百川匯聚,《舊約》和《新約》裡許多的伏筆和疑團,在《啟示錄》中都有了交代和揭示。例如《創世記》被封鎖起來的生命樹,在《啟示錄》再次粉墨登場;引誘始祖的蛇在《舊約》未交代身份來歷,《啟示錄》告訴你牠就是撒旦;上帝給亞伯拉罕的應許之地,原來是《啟示錄》裡的新天新地;撒迦利亞先知被殺時大喊「願耶和華鑒察伸冤」,上帝終於在《啟示錄》為祂的先知和僕人一一報復,伸張公義;以西結先知預言的新聖殿,也見於《啟示錄》;但以理先知在異象中見到的獸,《啟示錄》也告訴你到底是什麼,牠又有何下場;七十個七的最後一個七,原來是《啟示錄》正邪大戰的時期;《舊約》先知再三提到「耶和華大而可畏的日子」,直到《啟示錄》才見端倪;耶穌在人間時雖然和風細雨,但也提到自己是為審判而來的,他審判的工作就見於《啟示錄》;《使徒行傳》有天使提到耶穌會二次降臨,更是《啟示錄》的重要戲碼。保羅提到末時信徒會在雲中與主相遇,終於在《啟示錄》清楚交代了;而彼得警告我們這個世界將被火燒盡,《啟示錄》更清楚指出,到時連死和陰間都會拋進火湖裡……人類被逐出伊甸園後,經歷千年萬代,終於可以回到完美的家鄉。</span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" >整本《聖經》以《啟示錄》收筆,揭開謎團,呼應伏筆,其宏大敘事的格局,震撼非常,一定要大致讀過《舊約》和《新約》才能感受得到。每次重讀我都被徹底打敗,面對上帝的大手筆,只得承認自己是個下九流作者。</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-34082545245193767232011-03-11T21:37:00.002+08:002011-03-11T22:01:02.416+08:00產難和地震<span class="Apple-style-span" >2011年3月11日,發生兩則看來風馬牛不相及的事件:</span><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><div><div><span class="Apple-style-span" >日本北部強烈地震海嘯警告發出</span></div><div><span class="Apple-style-span" > (商台)2011年3月11日 星期五 13:55</span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" >日本北部發生強烈地震,首都東京有建築物搖晃,當局發出海嘯警告。</span></div></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" >陳慧琳網頁宣佈孖女流產不保</span></div><div><span class="Apple-style-span" >(星島)2011年3月11日 星期五 18:05</span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" >懷有孖女的陳慧琳在官方網頁宣佈流產,她多謝瑪麗醫院醫護的照料,好好休息才再見大家。</span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); ">災難和產難,是貫穿新舊約《聖經》的一大主題。主耶穌基督告訴我們,臨近末世,人間的災難將愈來愈重,就像即將生子的婦人。這份生育之痛,到底有沒有人明白?末世災難,為的不是毀滅人類,而是呼喚人類回頭,歸向上帝,不要再迷戀人間,以為我們能夠持續發展,永世無盡。我們都有一位父,祂已為我們預備更美的家鄉,並且派來祂的獨生子,指出那條回家的道路。但我們在災難裡,還以為祂很惡毒和霸道,於是甘願做個浪子,永不回頭,要在人間建立沒有上帝的國度。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); "><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); ">產難的故事,說出上帝生育我們有多苦;災難則是愛之深,責之切的表現,為了在上帝最後的憤怒傾倒前,多喚回幾個兒女。但我們已無法感受這份為父之心了,只會「自動波」去祈福、禱告、抗災、重建,甚至不知道向哪一個神祈禱。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); "><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" >你們在我面前是客旅,是寄居的。(利未記 25:23)</span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><div>又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了。(啟示錄 16:18-19)</div></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); "><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" >婦人生產的時候就憂愁,因為他的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。(約翰福音 16:21)</span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" >我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」坐寶座的說:「看哪,我將一切都更新了!」(啟示錄 21:1-5)</span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-84349868023475745182010-11-10T19:22:00.004+08:002010-11-10T20:57:34.863+08:00還有下半場<span style="color: rgb(51, 51, 51);">李氏力場果然惡,神父急忙道歉,教會澄清立場。專制統治將原告變成被告,助長狼心狗肺的企業。難道我們還會相信明天會更好嗎?民主也好、獨裁也好,資本主義也好、共產主義也好,每個建制敗壞後,有人反建制取代之,不過建立起另一個終必敗壞的建制。《聖經》清清楚楚告訴我們,惡人當道,財神(巴力、瑪門、金牛贖)總是「打敗」耶和華,人為三十塊錢就出賣主耶穌。<br /><br /></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">今時今日,雖然財神橫行霸道,但我相信還有下半場。</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《聖經》安慰我們,預言上帝總有一天榮耀再臨,反敗為勝。天國是超建制的存在,那裡有常存的城,是更美的家鄉。《聖經》人物一等再等的就是這一天,在《聖經》裡稱為末時或「耶和華的日子」。這是我的信仰。<br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">但 12:13 「你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的福分。」 </span><br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-90371108429129640702010-11-01T00:40:00.002+08:002010-11-01T00:43:13.010+08:00榮辱共同體(2) - 同一詛咒下<span style="color: rgb(51, 51, 51);">信主一段日子,讀經有一定時日的人,必定知道我們的主,耶和華是個會賜福和詛咒的上帝。即使不是基督徒,一個未信者按著宗教常職,也希望得到賜福,避免遭到神的詛咒,不過身為基督徒的我必須提醒,不管信主與否,我們都活在耶和華上帝的詛咒之下,這詛咒記載於《創世記》第三章,對象是亞當和夏娃,但同時涉及全人類。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">這是熟悉不過的聖經故事,但還是先稍作回顧吧。亞當和夏娃犯罪後,耶和華上帝對夏娃說:「3:16我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你」,從此,女人就得了懷胎生產之苦,男人也作了女人的頭;上帝又跟亞當說:「3:17你既聽從妻子的話,喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子,地必為你的緣故受詛咒;你必終身勞苦纔能從地裡得喫的」,從此,男人就得辛勞工作,地才會長出產物,與伊甸園裡有永遠吃不盡的果子,可謂天淵之別。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">這不是一時三刻的懲罰,而是一生一世的,而且這詛咒「傳到」我們身上,全人類都活在這詛咒的陰影裡。許多人讀《聖經》讀到這裡,已經不想讀,不想信了。犯罪受罰本是應該,但許多人不願相信一個會詛咒人的上帝,上帝應該是慈悲,會寬恕人的吧。許多人心底裡更是不服,儘管口頭上說自己是基督徒,心裡也是不服不信。如果耶和華上帝真是我們的父,祂會是個詛咒狂嗎?祂會樂見兒女受苦嗎?有人說,可以將獨生子送上十字架的上帝,真會是個愛人的神嗎?</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">請你動心動情去讀經。不錯,上帝詛咒了亞當和夏娃,這是他們罪有應得的,不過上帝同時也在詛咒自己,怎麼說呢,那我們將要認識《聖經》兩個重要的比喻:產難和栽種。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold;">一、產難與創造</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《創世記》到底是個怎樣的故事呢?或者說,它的主題是什麼?其實,《創世記》是個有關難產的故事。先是上帝難產,及至被上帝選中的人難產。無所不能的耶和華上帝,怎麼可能難產呢。讓我們放下冷冰冰的神學,和欠缺感情的「創造」和「造物主」字眼,用「生育」和「父親」(你說母親也可以,《聖經》也曾用母性描述上帝)的角度,重看《創世記》第一章,你會發現耶和華好像一位即將迎接嬰兒的父親,悉心預備住的吃的,就像預備一間嬰兒房。耶和華的偉大不在於開山劈石,造天造地,祂偉大之處在於:至高者竟為了人類無微不至,創造及於最貼身的需要,就像一位父親甘於為兒女換尿片和開奶。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">不過耶和華生育兒女的喜悅,只維持到《創世記》第二章,第三章起,這個生育過程(也就是創世過程)便遇到挫折,亞當和夏娃犯罪,不聽上帝的話,破壞了上帝和人類之間的父子關係,也否定了上帝作為父親的苦心。從這裡開始,我們讀《創世記》,讀到的不再是上帝的全能形象,而是上帝的失敗和無能形象,造天造海,祂說一句便做到了,但造人卻要說了厚厚一本《聖經》的話。為什麼?因為耶和華上帝要創造的,並非一個叫做「人」的實體,而是創造一段「父慈子孝」的關係。關係必須靠雙方建立和穩固,只有單方面承認和付出的,稱不上關係。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">於是造天造地的創造公式,完全無法套用到創造「父子情分」的關係上,耶和華決定用迂迴曲折的方法,迂迴到一個程度,必須接受連二連三的失敗和痛苦,這為父之苦,盡都表現在《聖經》的產難故事上。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《創世記》的洪水故事就是耶和華失敗的著名例子,到挪亞的時代,人類已經壞到一個地步,與上帝的父子情分煙消雲散,耶和華唯有狠心施行審判,用洪水除滅那個世代。然而,祂畢竟是為慈父,於是後悔起來,救了挪亞一家。及至亞伯拉罕的故事,我們最熟悉的自然是他百歲得子。亞伯拉罕怎樣為著沒有兒子而受苦呢?</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">創 15:2 亞伯蘭說:「主耶和華啊,我既無子,你還賜我甚麼呢?並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。」15:3亞伯蘭又說:「你沒有給我兒子;那生在我家中的人就是我的後嗣。」</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">沒有兒子的亞伯拉罕可謂萬念俱灰,聽見耶和華要賜福,但他心裡最想要的還是兒子。不單亞伯拉罕,以撒和雅各也有著同樣「求子若渴」的心情。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">創 25:21 以撒因他妻子不生育,就為他祈求耶和華;耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。25:22孩子們在他腹中彼此相爭,他就說:「若是這樣,我為甚麼活著呢(或作:我為甚麼如此呢)?」他就去求問耶和華。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">創 30:1拉結見自己不給雅各生子,就嫉妒他姊姊,對雅各說:「你給我孩子,不然我就死了。」30:2雅各向拉結生氣,說:「叫你不生育的是神,我豈能代替他作主呢?」</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">他們父子孫三人都生理正常,沒有生育困難,他們和其他女人生子一點困難也沒有,可是要跟耶和華應許的妻子生孩子,便遇到困難。為什麼會這樣呢?原來,《創世記》記載的,正是以色列先祖的「生育故事」,為著得一個兒子,先祖們受盡苦頭,這正好是耶和華上帝的心情,祂詛咒夏娃「你生產兒女必多受苦楚」,又令到先祖們為兒子受盡折磨,就是要讓他們,也叫我們明白,耶和華上帝自己也正在受著這種苦,忍受著這份難產的恥辱。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold;">二、產難與救贖</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">講到生孩子,我們都不會忘記耶穌基督降生的故事。主耶穌生於伯利恆,而伯利恆是什麼地方呢?原來《創世記》早已下了註腳。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">創35:16他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。35:17正在艱難的時候,收生婆對他說:「不要怕,你又要得一個兒子了。」35:18他將近於死,靈魂要走的時候,就給他兒子起名叫便俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。35:19拉結死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恆。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">伯利恆就是以法他,是雅各愛妻拉結的死地,是個曾經有過大大產難的地方。拉結在那裡生了便雅憫便死了。幾千年後,一對年輕夫婦連日奔波,連住宿的地方也沒有,結果母親馬利亞在馬槽裡誕下第一胎,沒有經驗,也沒有親友在旁協助,我們的主耶穌誕生在這淒涼的地方和時刻,而產難之苦並未隨他出生而消退,他們馬上遭到大希律追殺,只得風塵僕僕逃到埃及。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">主耶穌的誕生,對毫無經驗的約瑟和馬利亞來說,也是產難的經驗。伯利恆,或名以法他,這個產難之地,兩次產難事件,暗暗串連起《舊約》和《新約》,也串連起創造和救贖,不單如此,末世也將以產難來串連。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold;">三、產難與末世</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">末世怎樣與產難相關呢?原來主耶穌說過:</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">太 24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。24:7民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">24:8這都是災難(災難:原文是生產之難)的起頭。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">這裡的「災難」原文就是「生產之難」的意思,意指在天國來臨之前,世界將如婦人一樣經歷陣痛,而這陣痛將會以天災人禍等不同形式發生,陣痛過後,天國來臨,我們才能真正得著上帝兒女的名份,就像婦人在陣痛後產子一樣。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">約 16:20 我實實在在的告訴你們,你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。16:21婦人生產的時候就憂愁,因為他的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《約翰福音》的這段話也出自主耶穌的口,指的是門徒在末世要飽受凌辱,但忍耐到底的必得賞賜,將如生了孩子的婦人一樣歡喜。《帖撒羅尼迦前書》論到末世,也用了這個比喻提醒門徒要儆醒:</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">帖前 5:2 因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。5:3人正說「平安穩妥」的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">由此可見,產難這主題貫穿舊約和新約聖經,耶和華上帝的創造,更似一個生兒育女的過程。我們以產難的角度重讀《利未記》的律法,便能明白為何女人生孩子也需要贖罪。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">利 12:6「滿了潔淨的日子,無論是為男孩是為女孩,他要把一歲的羊羔為燔祭,一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭,帶到會幕門口交給祭司。12:7祭司要獻在耶和華面前,為他贖罪,他的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人,無論是生男生女。12:8他的力量若不夠獻一隻羊羔,他就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻為燔祭,一隻為贖罪祭。祭司要為他贖罪,他就潔淨了。」</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">生育眾多不是上帝的吩咐和祝福嗎?為何律法把這當成罪一樣看待?原來,上帝並非把生孩子看作罪,而是說生孩子必須經歷受罪一般的痛苦和羞辱。天父要讓我們知道,生育兒女是一件很難、很艱苦的事,好叫我們可憐天下父母心。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold;">四、地必為你的緣故受詛咒</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">至於亞當的詛咒,就比產難簡單得多。上帝說「地必為你的緣故受詛咒」,並不是許多基督徒所說的,因為亞當犯罪,這個地球被詛咒,從此天災四起,還有人為污染。這種解法,的確能說明一些當代要面對的問題,但卻未曾動心動情,也沒有作為兒女的情懷,未有為父親設想。耶和華要亞當辛勞,才能從地裡得到吃的,不也跟詛咒夏娃必受生育之苦一樣,要他明白天父的勞苦嗎?</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">耶和華在創造我們前,無微不至地創造天地,一個適合我們居住的地方,還預備食物和走獸作為我們的伴侶,然而亞當夏娃並沒珍惜這一切,也未曾珍惜過上帝的苦心,選擇了背離父親的路。耶和華詛咒亞當,同時也是詛咒自己,從那天起,上帝生育兒女的過程,也得像在田裡耕作一樣,必須有血有汗才能得到收成。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《創世記》第9章,提到挪亞栽了一個葡萄園,後因喝酒醉倒,被兒子含看見裸體,挪亞醒來詛咒含,洪水後好好的一個家,就因這個葡萄園毀了散了。從這裡開始,《聖經》大量使用葡萄園、撒種和收割等比喻,來代表以色列國的興衰、上帝的救贖和審判。然而,栽種和生孩子一樣,非常艱苦,即使是上帝也感到無比荒涼。祂在《以賽亞書》明明白白的訴說心聲:</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">賽 5:1 我要為我所親愛的唱歌,是我所愛者的歌,論他葡萄園的事:我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。5:2他刨挖園子,撿去石頭,栽種上等的葡萄樹,在園中蓋了一座樓,又鑿出壓酒池;指望結好葡萄,反倒結了野葡萄。5:3耶路撒冷的居民和猶大人哪,請你們現今在我與我的葡萄園中,斷定是非。5:4我為我葡萄園所作之外,還有甚麼可作的呢?我指望結好葡萄,怎麼倒結了野葡萄呢?5:5現在我告訴你們,我要向我葡萄園怎樣行:我必撤去籬笆,使他被吞滅,拆毀牆垣,使他被踐踏。5:6我必使他荒廢,不再修理,不再鋤刨,荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。5:7萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家;他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平,誰知倒有暴虐(或作:倒流人血);指望的是公義,誰知倒有冤聲。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《出埃及記》記載了守收割節的命令,要「將初熟的莊稼一捆帶給祭司」(利23:10),因為首先栽種的是耶和華上帝,為兒女預備了天地的也是祂,為我們的緣故有如農夫辛勞耕作的也是祂,我們守這節期,為的是感恩,學懂倚靠,並體會上帝的勞苦,知道我們耕種辛勞,但祂和我們一起擔當。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">在《聖經》裡,收割也是末日審判的象徵。主耶穌曾經明明的說:</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">太 13:24 耶穌又設個比喻對他們說:「天國好像人撒好種在田裡,13:25及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。13:26到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。13:27田主的僕人來告訴他說:『主啊,你不是撒好種在田裡麼?從那裡來的稗子呢?』13:28主人說:『這是仇敵作的。』僕人說:『你要我們去薅出來麼?』13:29主人說:『不必,恐怕薅稗子,連麥子也拔出來。13:30容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子要收在倉裡。』」……13:36當下,耶穌離開眾人,進了房子。他的門徒進前來,說:「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」13:37他回答說:「那撒好種的就是人子;13:38田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子;13:39撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;收割的人就是天使。13:40將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如此。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">創世、救贖和末世整個過程,在耶和華上帝眼中,就好像兩件事情,一件是婦人生子,另一件則是耕種。流淚撒種的,必歡呼收割。流淚的不單是先知、使徒,還有我們的天父。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold;">五、榮辱共同體</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">自創世開始,耶和華上帝就作工直到今日,直到末世,這是多麼深厚的一份父愛呢。祂詛咒人類,不過是想我們體會這份為父之心,明白祂的苦與痛,從而承認自己錯了,願意回到父家。這份苦心,有幾多人明白?上帝的意念高過人的意念,確是沒錯的。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">耶和華的失敗,《聖經》裡曲折動人的故事,全因上帝並非要創造機械人,而是要生兒育女,這是貫穿《聖經》的主題,啟示出一個動情動性,對人異常在乎的天父,而不是一個超然全能但冷冰冰的造物主。祂太愛兒女,以至甘願失敗,與人反覆糾纏。祂的所謂詛咒,不過是自討苦吃,祂並不是道成肉身後才跟我們一同受苦,祂從創世的起初就受苦至今。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">耶和華與我們,是一個榮辱共同體,神與人也一直活在同一詛咒下,受著生育和栽種之苦,也背負著同樣的恥辱。這已經幾千年了,還要等到幾時呢?《聖經》告訴我們,這苦痛是有盡頭的,那就是我們的盼望和安慰。《啟示錄》21章6節預言,天國降臨的日子,上帝會坐在寶座上說「都成了」,那時候,耶和華的兒女將長大成人,而祂園子裡的葡萄樹也將結出好葡萄來。我們得著上帝兒女的名份,一洗前恥,得著榮耀也榮耀上帝,請記得,祂是為我們不辭勞苦的父親。</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-34758392604449444102010-10-21T23:54:00.002+08:002010-10-22T00:02:33.210+08:00榮辱共同體(1) - 耶穌基督是君王之後,亂倫之後、雜種之後、孽種之後<span style="color: rgb(51, 51, 51);">主耶穌的身世,基督徒最耳熟能詳的,自然是約瑟和馬利亞的故事,我們當然也說得出他是大衛的子孫。主耶穌是君王之後,這是《聖經》清楚啟示的,他也將坐在大衛的寶座上作王,直到永遠。教會掛在嘴邊的,總是耶穌基督為榮耀的君王,他是完全的神完全的人,彷彿乾乾淨淨,絕對完美。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">身為基督徒,我不會否認耶穌基督確是榮耀君王、完全的神與人,不過,《聖經》也不忘提醒我們,主耶穌其實也是亂倫之後、雜種之後和孽種之後。我們唯有認識主耶穌背後不很光彩,甚至滿含恥辱的身世,才能明白和體會他真正的榮耀。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">看《馬太福音》1章的家譜,我們會發現這幾句話:</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">太 1:3猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">太 1:5撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">太 1:6耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">主耶穌除了是大衛的後裔,也是法勒斯、撒門、波阿斯、俄備得和所羅門的後裔。不過波阿斯並非撒門和喇合的親生兒子,這種「誰生誰」的說法,在《聖經》家譜裡有時是指誰是誰的後裔而已。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">這個家譜和亂倫之後、雜種之後、孽種之後有什麼關係?原來,他瑪是猶大的媳婦,是猶大長子珥的妻子。珥死了,他瑪沒有孩子,猶大便叫次子俄南與他瑪同房,好為哥哥留後。但是俄南將孩子殺了,因為他認為孩子歸哥哥不歸自己。後來俄南也死了,他瑪守寡,為了在以色列家留後,她扮成妓女與猶大同房,生了法勒斯和謝拉這對雙生子。而法勒斯後來生了希斯崙,父子二人都載入了耶穌的家譜中。這個故事記載在《創世記》38章。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">喇合又是誰呢?原來是耶利哥的一個妓女。約書亞帶領以色列攻打耶利哥前,派出探子前去視察,喇合藏起兩名探子,以免他們被耶利哥人捉拿。她知道耶和華已將迦南地賜予以色列人,所以請求兩名探子起誓,恩待她和她的家人。結果約書亞攻陷耶利哥之日,果然救了喇合一家,喇合從此與以色列人同行,成了撒門的妻。這故事記在《約書亞記》2章。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">至於路得,她是士師時代的人,屬摩押族,是以色列人看不起的外邦人。路得嫁了因饑荒來到摩押地的以色列人基連為妻,但後來基連死了,奶奶拿俄米勸路得離開自己,另謀出路,但路得甘願跟著她回到以色列,並向拿俄米說,「你的國就是我的國,你的神就是我的神」,從此二人相依為命。後來她遇到親戚波阿斯,終於找到一個願意照顧她和拿俄米的男人,與波阿斯生俄備得,也就是大衛的爺爺。這是《路得記》的故事。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">原來在耶穌的家譜裡,有著這些亂倫、與妓女、以至外族人通婚的故事。我們自然也不會忘記《撒母耳記下》。拔示巴本來是烏利亞的妻子,但大衛設計害死烏利亞,把拔示巴搶到手。耶和華看大衛所做的事為惡,讓他們生的第一個孩子死了,但他們生的第二個孩子所羅門,耶和華卻甚喜愛,所羅門接續大衛作王,也成為主耶穌的祖先。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">追索主耶穌的家譜,綜合這些故事,我們便會發現,主耶穌不單是君王之後,也是猶大和媳婦他瑪亂倫之後,撒門和妓女喇合之後,波阿斯和雜種路得之後,大衛和拔示巴所生的孽種之後。這說明什麼呢?《聖經》要告訴我們什麼?原來主耶穌的身世、來歷、家族不是乾乾淨淨,不是超凡入聖,而是真真實實,充滿血肉、衝突和掙扎,甚至是滿有恥辱的。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">我們習慣稱馬利亞為童貞女,這完全是粉飾過的說法,實際說法是「未婚懷孕」。在廿一世紀的今日,未婚懷孕還算恥辱,何況二千年前?主耶穌是木匠的兒子,這在當時人看來是夠羞家的了,原來他還是未婚懷孕所生的,可說是雙重恥辱。如果再加上家譜裡許多不光彩的往事,主耶穌的身世就是多重恥辱的總和。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">主耶穌是多重恥辱的總和。不要輕看這句話,這是耶和華上帝的大智慧。原來神自己、神的兒子、人類的救主是多重恥辱的總和!這是所有其他宗教連想像都有困難的。 </span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">本來擁有無窮榮耀的上帝,竟然從這個充斥著亂倫、雜種、孽種和恥辱的家族降生為人,後來更為了贖去我們的罪,被釘死在十字架上。釘十字架不也是一件羞辱的事嗎?是的,他還跟強盜一起行刑呢。這完全違反人類的宗教常識。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">為什麼上帝要安排主耶穌從這個充滿恥辱的家族出生?原來,這是耶和華上帝的苦心,祂要創造的並非一兩個人,或者一個機械人,祂要創造的是祂與人的關係,創造一個家。為了成全這個家,令人願意永遠住在家裡,永遠珍惜家人,這個家一定要經歷一個「破鏡重圓」的過程,這個家必須先散</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);"></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">,然後重聚,從而建立真愛,一份榮辱與共的關係(這會另文詳述)</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">。這裡並不需要什麼神學常識,家破就是恥辱,團圓就是榮耀。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">你有沒有想過,信耶穌就是要成為這個羞恥家庭的一份子?主耶穌說:「凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒」(路 14:27),如果我們能夠進入主耶穌的恥辱,背起這份橫跨千年的沉重羞辱,像歷世的先知使徒,接受基督徒這個滿含恥辱的身份,我們便是主的門徒。<br /><br />我們今生與主耶穌背負同一份恥辱,將來也必和他分享同一份榮耀,得以成為神的兒女,住在上帝的國。因為我們是一個榮辱共同體,這就是團契。</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-23995791993124965142010-10-10T00:00:00.002+08:002010-10-10T00:08:50.729+08:00讀經之用讀經對我來說,不是為了解決問題,尋求指引,或是提升靈性,學做好人。而是與《聖經》人物同哭同樂,進入這個橫跨千年的團契,以求與上帝與基督相遇。信他們所信,望他們所望,愛他們所愛,與他們一同等待。等什麼?《啟示錄》19章11節。Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-73376285046244626822010-10-08T18:06:00.003+08:002010-10-08T18:13:37.263+08:00海誓山盟<span style="color: rgb(51, 51, 51);">比許多詩歌還要詩歌的流行曲,聽著我就垂淚了,歌詞雖未直說,但等待主耶穌再臨的淒涼心境呼之欲出。海誓山盟不正是主耶穌和我們的約定嗎?在加利利海邊的呼召(海誓),以及橄欖山上升天,再來的承諾(山盟)。相比起來,我覺得今日敬拜短詩的情意和深度真是薄得可以。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">如果你是真信徒,便一定嚐過等候耶穌再來的滋味,苦在心頭。不然,保羅怎麼會說「情願離世與基督同在,因為這是好得無比的 」?而使徒約翰等到九十歲,垂垂老矣,得見末世光景,在《啟示錄》結尾說「阿們。主耶穌啊,我願你來」,都是同樣心情。當此末世,希望你能領略。</span><br /><br /><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hDPe8bGqbFk?fs=1&hl=en_US"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/hDPe8bGqbFk?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-63868454994171582842010-10-08T17:13:00.001+08:002010-10-08T17:17:04.198+08:00上帝邪惡嗎<span style="color: rgb(51, 51, 51);">愛因斯坦真的這樣說過嗎?為什麼要加上他的名字?這番話我在讀基督教哲學時聽過,但如果沿用這些常識和邏輯,人是不可能信的。《聖經》多處記載著超乎人類常識和邏輯的事,單是道成肉身,愛因斯坦就不可能相信了。這種只講常識和邏輯的信法,抽離《聖經》神與人相遇相知的實際處境,只能叫人信一個虛無縹緲、沒名沒姓的「上帝」,不能使人認識以耶穌基督全權代表,名為耶和華的獨一真神。</span><br /><br /><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/fVjtEwftAx4?fs=1&hl=en_US"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/fVjtEwftAx4?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-11659507034236947992010-09-03T00:23:00.000+08:002010-09-03T00:25:09.496+08:00耶利米書 33章20-21節耶和華如此說:你們若能廢棄我所立白日黑夜的約,使白日黑夜不按時輪轉,就能廢棄我與我僕人大衛所立的約,使他沒有兒子在他的寶座上為王……<br /><br />讓我們耐心等候上帝的應許實現。耶和華的熱心必成就這事。Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-52905057595850177232010-08-25T17:05:00.002+08:002010-08-25T17:33:52.903+08:00下一個就是你和我了<span style="color: rgb(51, 51, 51);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">舟曲泥石流、騎劫旅遊巴,耳聞目睹這樣的事,怎能不難過流淚?人非草木,為逝者哀悼、禱告,實在需要,與哀哭的人同哀哭,是上帝給我們的教導。有時不禁想,如果菲律賓警方沒有多餘的射軚或強攻動作,人質是否有更大的生存機會。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">近年,天災人禍無日無之,我發現大眾都像上了發條的機器,每遇到類似事件就自動運作起來:哀悼、祝福,信明天會更好,鼓吹心存善念,發放正能量,以愛與和平打造更美好的明天。這些講法已成為主流,連教會也不例外了,只不過教會以上帝或基督之名,所想所做的卻與未信的世界無異。<br /><br />我們已經失去反思和悔改的能力,就像耶穌時代的猶太人。《路加福音》有這樣的記載:<br /><br />路 13:1 正當那時,有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。2耶穌說:「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪,所以受這害嗎? 3我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡! 4從前西羅亞樓倒塌了,壓死十八個人;你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎? 5我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!」<br /><br />耶穌從來不是溫情氾濫的,他會直接指出我們的死穴,不惜用最嚴厲的話警告我們,只求我們認清自己的處境。面對接二連三的災禍,我們為別人的苦難哀傷難過,卻忘了自己的苦難。那些逝去的人不過比我們先走一步而已,耶穌說,若不悔改,我們也將如此滅亡。<br /><br />今日,在傳媒大肆報道之下,我們都只會著眼於「偶發」的災禍,卻看不清人類置身「絕對」的苦罪困境之中:我們都難逃一死,難逃罪孽,難逃上帝的審判,除非我們悔改歸向上帝。盲目相信明天會更好,發放正能量以改造世界的想法,不但令人迴避絕對的苦罪問題,更是反抗上帝命定的表現。今時今日,教會已被這片洪流淹沒,連藉著這些天災人禍警戒世人悔改歸主的聲音都失落了。<br /><br />看著電視直播脅持人質事件,我就感覺自己是車裡的人質,等待救援,本來可以撿回一命的,卻因菲律賓警方的魯莽行動而喪生。在當今末世也是一樣,等候忍耐才是生存之道,不但今世的生命,還包括永生。比舟曲泥石流和人質事件更可怕的災禍,將要臨到,下一個就是你和我了。世界會愈來愈壞,不法之事會增多,不要忘記耶穌的提醒:「</span></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" id="bcv40024013" onmouseout="this.style.color=''" onmouseenter="this.style.color='#000000'; bcvno.value=this.id;">惟有忍耐到底的,必然得救」。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"><br /></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-85979608341138195762010-04-28T23:37:00.001+08:002010-04-28T23:40:41.377+08:00因著信<span style="color: rgb(51, 51, 51);">歌詞是從《希伯來書》十一章改編而來的,是信心偉人的名單,我們的榜樣。若我們不像他們一樣去信,就是徒然。</span><br /><br /><object style="background-image: url("http://i3.ytimg.com/vi/jBVmINbvVm4/hqdefault.jpg");" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/jBVmINbvVm4&hl=zh_TW&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/jBVmINbvVm4&hl=zh_TW&fs=1" allowscriptaccess="never" allowfullscreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash" height="344" width="425"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-31500071527505654972010-01-17T23:05:00.006+08:002010-01-17T23:33:10.719+08:00人生問題<span style="color: rgb(51, 51, 51);">常會在弟兄姊妹間,聽到有人分享生活裡的困難,例如學業、工作、健康或感情上的問題等等。我會為他們代禱。從前代禱的方向是求上帝解決難題,或是給弟兄姊妹信心,信服上帝旨意,即使事情的結果不如所願。<br /><br />現在,我代禱的方向轉變了。因為我發現,根本沒有所謂問題。<br /><br />所有「問題」都是原罪的產物。人類第一個問題,就是分別「分別善惡樹」的「善惡」,這是無中生有的。本來上帝說善就善,惡就惡,吃了會死就會死,人類無須自己分別。自從始祖搞出這個問題來,「問題」便彷彿沒完沒了,先是</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">赤身露體,於是</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">用無花果樹的葉做衣服,但本來赤身露體是沒有問題的。<br /><br />到人類被逐出伊甸園,上帝咒詛</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">世界</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">。「問題」看似多了,但不是的。「問題」和「解決問題的方法,還是人自己無中生有出來的!結果就發展成</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">人類「文明」</span>。<span style="color: rgb(51, 51, 51);"><br /><br />上帝說「咒詛地」,該隱就急忙去「種地」,上帝要他「流離飄蕩」,該隱就急忙去「建城」,似乎上帝是產生問題的元兇,該隱就去解決「問題」。今天,我們不是一樣嗎?為了生活,為了將來,拼命「種地」和「建城」。<br /><br />但看亞當和塞特,他們不種地、不建城,這樣就活到九百歲、八百歲,沒有餓壞,沒有冷死。在該隱眼裡的「問題」,在他們眼裡竟然不當一回事。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">該隱所以要去種地、建城,「解決」上帝搞出來的「問題」,因為他並無回父家之心,希望從此獨立,成為永不歸家的浪子。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);"><br />但上帝在《利未記》25:23說:你們在我面前是客旅,是寄居的。<br /><br />我們在這世上的目的,就是要回家。像亞伯一樣,真心相信上帝的慈父心腸,安心等候回天家去。在世上建功立業、長住久居,是該隱一路人的想法,這樣,「問題」自然沒完沒了。<br /><br />從正面去想,上帝容許我們在世上遇到「問題」,正是要激發我們回天家的心。有過對比,我們才知道天家的好,在那裡必然再沒有任何「問題」,我們能夠與天父永遠同在。阿門。<br /><br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-61731923997173567742009-12-16T21:21:00.003+08:002009-12-16T21:56:31.873+08:00向著標竿直跑<span style="color: rgb(51, 51, 51);">「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑」</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">今時今日,這句話已經誰人皆識,信徒都知道這是保羅的話,出自《腓立比書》。非信徒對這也不陌生,也許知道是《聖經》金句。但這話的意思是什麼?非信徒當然不明白,就連信徒也不明白。「標竿」指什麼?對信徒來說,可能是教會增長、宣教事工、福音遍傳,或是在事奉崗位的工作和果效,簡單而言,就是上帝吩咐我們達成的使命,或是做個上帝喜悅的人之類。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">更離譜的,是有人(也包括教會中人)將這話完全改過來,以「標竿」指人的夢想、成就,甚至任何希望達成的事,包括比賽奪冠、會考奪A、提升自我等等,不顧前文後理,完全將保羅的原意「架空」。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">保羅的標竿到底是什麼?</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:7 只是我先前以為與我有益的,我現在因<span style="color: rgb(204, 102, 0);">基督</span>都當作有損的。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:8 不但如此,我也將萬事當作有損的,因我<span style="color: rgb(204, 102, 0);">以認識我主基督耶穌為至寶</span>。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要<span style="color: rgb(204, 102, 0);">得著基督</span>;</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:9 並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:10 使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:11 或者我也得以從死裡復活。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:12 這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的:或作所要我得的)。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:13 弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:14 向著<span style="color: rgb(51, 51, 255);">標竿</span>直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的<span style="color: rgb(51, 51, 255);">獎賞</span>。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:15 所以我們中間,凡是完全人總要存這樣的心;若在甚麼事上存別樣的心,神也必以此指示你們。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:16 然而,我們到了甚麼地步,就當照著甚麼地步行。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:17 弟兄們,你們要一同效法我,也當留意那些照我們榜樣行的人。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚的告訴你們:</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:19 他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 3:20 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是<span style="color: rgb(204, 102, 0);">主耶穌基督從天上降臨</span>。 </span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">保羅向著標竿直跑,為的並非得著標竿,而是得著獎賞。但他心目中的獎賞不是別的,而是耶穌基督本身。他看為至寶的,是耶穌基督這個主體(subject)以及與他的關係,而不是什麼目標、夢想、使命之類的客體(object)。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">保羅一生要努力的,不是建立萬人教會,甚至不是什麼宣教事工與大復興,而是忠於主的託付,持守純正的福音真理,「對得住基督並祂釘十字架」,最終可以「有面目」進入永恆天國,與耶穌基督永遠同在。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">為什麼要切慕耶穌?因為耶穌基督曾於大馬色路上與他相遇,以這個曾逼迫自己的「罪魁」為知己。於是保羅為著親眼面見那位對他恩重如山,並叫他一生都感激仰慕不已的主耶穌基督,決心「忘記背後,努力面前,向著標竿直跑」。他並非貪生怕死,也不是貪圖天國享樂,只是「受人恩惠千年記」,希望報答耶穌基督的知遇之恩。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">保羅念念不忘的是基督自己,一個愛的對象,而不是自己的夢想和成就,更絕非那些「教會增長策略」與「福音大計」。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">一生何求?正是得一知己死而無憾。保羅的標竿就是耶穌基督自己。</span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-41100401040859947192009-10-18T20:04:00.002+08:002009-10-18T20:37:48.038+08:00發現<span style="color: rgb(51, 51, 51);">近日留意到的幾則新聞:</span><br /><br /><a href="http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6219">耶路撒冷發現大規模迦南人城牆</a><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">巴勒斯坦人堅持耶路撒冷與猶太人無關,耶路撒冷更不是猶太人地方。但今次發現再次證明耶路撒冷與猶太歷史的關係。</span><br /><br /><a href="http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6218">掘出三千年前大衛王宮殿</a><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《聖經》記載著大衛的事跡,但一直有人堅持這不過是杜撰的故事。今次發現否定了這個說法。</span><br /><br /><a href="http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6274">考古學家在埃及找到約瑟時期錢幣</a><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《創世記》有關約瑟的事跡,從來都沒有考古證據支持,這是首次證實約瑟真有其人,並做過埃及宰相。</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-16886405429801951862009-09-19T13:29:00.007+08:002009-09-19T16:45:41.268+08:00信仰問題<span style="color: rgb(51, 51, 51);">在基督教學校長大的我,</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">自小便</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">喜歡挑戰權威,向老師提出許多「宗教」問題。今時今日,到各個「宗教論壇」或「基督教討論區」,還是會見到這些問題沒完沒了,沒有比我從前問的「聰明」多少,但讀著,我便發現它們就像鏡子,照出我的愚昧來,例如:</span><br /><ul><li><span style="color: rgb(51, 51, 51);">基督教徒點睇外星人?基督教徒係咪否定有外星人?如果唔否定,外星人係咪都係主創造?</span></li><li><span style="color: rgb(51, 51, 51);">為何耶穌不是中國人呢?</span></li><li><span style="color: rgb(51, 51, 51);">基督教的天堂是怎樣的?怎樣可以永恆地不犯任何罪?</span></li><li><span style="color: rgb(51, 51, 51);">神是否悶,所以要造這世界,然後男人,後來怕他獨居太悶,又造女人?</span></li></ul><span style="color: rgb(51, 51, 51);">這些問題並非全無意義,但我漸漸明白,信仰不能純用理性推理出來,更重要的,</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">是</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">這些問題對於回答人生意義和人類終極歸宿等大問題,沒有幫助,《聖經》作者似乎「不屑」回答。自小我就像這些人,不斷問錯問題,如果沒有答案,我們就連問都不會問。我讀過一個故事,正好說明這點:有次麥當勞CEO(我忘了名字)探訪美國一間大學,會後學生們圍著他,追問他們關心的事:</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">「你是如何控制食物質素的?」</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">「有什麼方法維繫顧客忠誠度?」</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">「面對健康飲食的挑戰,麥當勞有何對策?」</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">CEO笑而不答,等到他們都靜下來,便反問他們說:</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">「你們知道我做的是什麼生意嗎?」</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">「賣漢堡包。」一個學生答。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">「那只是表面,我其實是做房地產生意的。」</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">學生這才明白,自己一直問錯問題,那些關於飲食業的問題,根本沒有碰到核心。唯有等CEO親口道出答案,他們才懂發問正確的問題,例如麥當勞是怎樣為分店選址的。同樣,在信仰上,答案已經來了,耶穌說「我就是道理,真理,生命」,因為他來了,我們才懂得問正確的問題,否則,我們連問也不會問。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">那麼耶穌基督是個怎樣的答案呢?他說「我與父原為一」(約 10:30),「人看見了我,就是看見了父」(約 14:9),藉著他,我們便知道天父上帝是怎樣的,祂的性情跟耶穌一樣,慈愛又公義。人類並非宇宙孤兒,也並非偶然產物,我們有位創造主,祂愛我們,從創世至今都沒有改變。祂明白人類在世上的苦難,也明白人類最終都要滅絕,短短一生,所有人都逃不過死亡,我們所做的一切事情,最終都毫無意義,都是絕望。<br /><br />上帝希望與人建立深厚關係,因為與祂同在的人不致滅亡,祂就是生命。可惜世上沒有幾個人能夠與祂同行,因為與祂同行的人,必須完全愛祂(如打比喻,就像夫妻之愛)。真正的人理應完全愛祂,只是人類選擇了不順服的路,犯罪了,從此我們都是不倫不類的「人」,結果沒有一個能夠回到祂那裡,不自覺地踏上絕望之路。上帝不忍,於是差派自己的兒子耶穌基督,來到世上真真正正地活一次,做一個真正的人:完全愛神和順服的人,順服至極,便死在酷刑十字架上,來表達完全順服和愛上帝的心意。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">耶穌受苦受死,天父痛心。還記得四川大地震,無數學校倒塌,那些失去孩子的父母,呼天搶地,寧願死的是自己,也不想兒女受苦。人間至痛,就是失去兒女,何況耶穌是天父的獨生子。這份悲情,性情中人自能明白,根本無需神學分析或邏輯推理。耶穌完全順服,表現對上帝的愛,也表明了上帝對人類的愛。從此,上帝承諾把耶穌表現的愛和順服,歸到信耶穌的人身上,我們做不到的,耶穌都替我們做了,上帝因而接納我們,讓我們回到祂身邊。</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">我們也脫離最終要滅亡的絕望人生,所以《約翰壹書》說:愛裡沒有懼怕。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">耶穌基督就是這樣一個答案,與神學和理性</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">關聯甚少</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">,反而講的是一種關係,是一個情的故事。</span>於是,藉著<span style="color: rgb(51, 51, 51);">這個答案,我們便懂得發問,問自己一個問題:在</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">茫茫宇宙,變幻絕望的人生中,</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">我寧願相信冷冰冰的科學,相信自我修行、斷絕七情六慾,相信占卜命理趨吉避凶……還是</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">相信有一位對我一往情深,不離不棄</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">,為我寧捨愛子耶穌基督</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">的上帝</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">。我是否願意接納這份慈父心腸。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">這就是使徒約翰說的:</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。(約 3:16)</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">我是否願意相信?這就是終極的信仰問題。<br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-13506483524778006022009-09-14T21:30:00.003+08:002009-09-14T21:41:55.855+08:00共濟會<span style="color: rgb(51, 51, 51);">《達文西密碼》作者丹布朗推出新書了,今次《失落的符號》取材自共濟會。這個秘密組織,近年開始現身,更不違言與美國立國有關。謝謝《明報》把它的來歷道明:<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">取材共濟會 秘密組織惹陰謀論</span><br />(明報)2009年9月14日 星期一 05:10<br /><br />【明報專訊】由《X檔案》到丹布朗的小說,以共濟會為題材的作品可謂歷久常新。共濟會可謂世界最大的秘密結社組織,滲進西方近代史每角落。莫扎特 、貝多芬、邱吉爾、美國 國父華盛頓 、羅斯福等美國總統都是已知的著名共濟會成員。該會強調道德、慈善和守法,常被誤當是基督教組織,但其實會員可來自不同宗教,前提是必須相信世上有個「至高無上的主」。<br /><br />貝多芬華盛頓為著名成員<br /><br />共濟會據信源自興建中世紀教堂與城堡的石匠,他們定期聚會及為學徒舉行特別儀式。共濟會奇怪的服飾、帶神秘色彩的術語與儀式,長期令它被視為異端,更有陰謀論者認為它是企圖支配世界的陰謀組織,不僅操縱國際多個金融組織,由法國 大革命、美國獨立到以色列 復國等歷史大事都是由共濟會所促成。以基督教立國的美國,一元美金上的金字塔、眼睛及拉丁文片語Novus ordo seclorum(世界新秩序)符號都沒有基督教含意,陰謀論者指出這是代表了共濟會的理想,就是「美國已藉由建立一個非君主政體的世俗政府,帶來了一種『世界新秩序』」的信念。<br /><br />為改善公眾觀感,英國 共濟會近年不時舉辦開放日。共濟會在本港是公開的,共濟會在本港的總部位於香港島堅尼地道1號,現由共濟會(英格蘭 分支)香港及遠東區的最高代表、前立法局議員黃匡源主持,本地一些政商界人物都被傳是共濟會會員。<br /><br /><br />美國電影《驚天奪寶》就講到共濟會與美國立國的關係,並道出共濟會宗旨是要建立一個未完成的金字塔。現在我們終於看清,美國不是以基督教立國的國家,美元上印著的「IN GOD WE TRUST」,</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">那個「GOD」</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">只是共濟會人信仰的「至高無上的主」,</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">並非基督教的三一上帝,並非主耶穌基督,基督徒必須會意。共濟會過去以基督教掩飾自己,但今日他們透過小說、電影逐漸揭開面具了,終有一天,他們會繞過虛構作品,從現實中與基督教決裂,信主的人必要留意,並禱告記念,「主耶穌,我願你來」。<br /><br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-75172472334554718482009-08-23T22:36:00.003+08:002009-08-24T02:59:14.957+08:00疤痕<span style="color: rgb(51, 51, 51);">傷(行動)→傷口(未癒合)→傷痕(已癒合但仍記得那痛傷)→疤痕(只是某事件的記號)</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">在我一篇名為〈傷口〉的note裡,Irene有以上留言。</span><br /><a href="http://www.facebook.com/home.php#/note.php?note_id=137864994427">http://www.facebook.com/home.php#/note.php?note_id=137864994427</a><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">傷口是會癒合的,但在我們的觀念裡,死亡卻不可復原。對於死亡,我最早認知的,是爺爺離世這件事。他心臟病突發,進了醫院,便再沒有出來了,一切發生得太快,七、八歲的我根本未能明白,只知道再不能見到他,甚至在葬禮上,家人因我年紀太小的緣故,不讓我看他的遺容。祖母、爸爸、叔伯都哭了,爺爺不再回來,他從此消失,世上再沒有這個人,也再沒有人跟我下象棋、帶我到公園散步了。當時,困惑比憂傷的成份更多,直到許多年後,媽媽離世,我才真正明白死亡帶來的傷痛,是如何沉重。死亡就像個傷口,一個可能永遠不會癒合的傷口。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">人類一直扭轉死亡,讓它癒合。不論是長生術,或是今日冷凍屍體和DNA等方法,都證明人類不接受死亡就是終結,更拒絕相信到此為止。然後,我們談到耶穌復活,手掌留下的釘孔,還有肋旁的傷痕。他復活了,證明死亡是可以復原的,我願意如此相信,因為我確實希望,死亡不是生命的終結,更希望有天,能夠尋回爺爺和媽媽。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">這樣看來,耶穌讓門徒多馬去看、去摸的都是疤痕,死亡這傷口因上帝的旨意,使耶穌復活而癒合了,餘下的是回憶,以及死裡復活的標記。湯腓力在《耶穌真貌》裡寫著:</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">「在復活節的細節中,有一件事令我很感興趣:為什麼耶穌還留著他釘十字架的傷痕?照講他復活的身體可以隨他所想要的樣子,然而他選擇以可以看得見,摸得著的傷痕為他主要的記號。為什麼呢?</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">我相信復活的故事,如果沒有在手、腳和肋旁的傷痕,就不完全。當人類在幻想的時候,我們夢想有一付完美整齊的牙齒,沒有皺紋的皮膚,以及性感的身材。我們夢想一個不自然的狀態:完美的身體。但是對耶穌而言,受限於人類的皮肉之中是不自然的狀態。這些傷痕對他是在我們這個地球上的標記,為那段受限制和苦難日子永遠的記號。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">我因耶穌的傷痕而充滿希望。從天國的角度來看,它們代表著全宇宙中最可怕的歷史事件。然而就是釘十字架這樣的事件,復活節也把它變成了回憶。因著復活,我能希望一切所流的眼淚,一切的創傷,感情中的痛苦,失去好友愛人的心痛,所有的這一切即將成為回憶。正如耶穌的傷痕一樣,傷痕永遠不會完全消失,但是卻不再會令我們傷痛。我們將有一個新造的身體,一個新天新地,我們將會有一個新的開始,一個復活節的開始。」</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">「傷痕永遠不會完全消失,但是卻不再會令我們傷痛」。疤痕就是不滅的標記,耶穌因著這些標記,將永遠記得在世的經歷,記得人類的苦罪困境,也將永遠記得我們,因他是為我們的緣故,被釘在十字架上。他的復活,告訴我們,死亡不過是個傷口,是可復原的,也會癒合和結痂,痛楚將逝,而迎接我們的,將是永恆的生命,全新的天地和身體。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">耶穌身上的傷疤,對門徒來說,也是主從死裡復活的標記,因為沒有一個人受過十字架之刑還可以活。而且,跟肚臍這天生的傷疤一樣,是我們來到世界的記認,門徒也必需有類似耶穌的疤痕(記認)才能進到天國,這個日後再談。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">耶穌真從死裡復活?</span><br /><a href="http://www.gotit.com.tw/content/BodyCount/">http://www.gotit.com.tw/content/BodyCount/</a><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">耶穌真貌</span><br /><a href="http://www.jonahome.net/files/liuzixiong/yesuzhenmao/index.htm">http://www.jonahome.net/files/liuzixiong/yesuzhenmao/index.htm</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-53835932366236686422009-08-09T21:29:00.011+08:002009-08-15T00:56:37.058+08:00真平安和真喜樂<span style="color: rgb(51, 51, 51);"></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">讀初中時,我已經願意在人前承認自己是基督徒,但在成長的日子裡,我心底卻又討厭教會和基督徒。在我眼中,基督徒都滿懷歡笑,由朝到晚嘻嘻哈哈,不斷讚美和感恩,有什麼值得高興呢?我覺得他們很低能,而且虛假,他們表現的一切是造作,是強顏歡笑,甚至用這種歡樂氣氛來騙人。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">我一方面相信耶穌,相信上帝在人身上有美好的旨意,但另一方面我又覺得人生很悲苦,心裡有種憂鬱揮之不去。這可能跟我爺爺在小學二年級離世有關,也跟我身體和性格有關。小五時,我在周記寫道:希望世界和平,以後不要再有戰爭。班主任用紅字批注,告訴我:《聖經》預言,世界只會愈來愈多戰爭和災難啊。試問我怎能樂觀起來呢?另外,我天生是對止痛藥敏感的,吃了便會長紅疹,全身痕癢,嚴重時更會脫皮,眼睛也張不開來。有痛症而不能吃止痛藥,是一件極之難受的事,相信沒有多少人能夠體會。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">人生如此,基督徒卻整天讚美、感恩,將平安和喜樂掛在嘴邊,真是痴線。我內心十分矛盾,無法投入團契和教會生活。十五、六歲時,媽媽常常和祖母在家裡吵架,我覺得煩死了,為此常發脾氣,但後來我跟自己說:「每個人都有不同想法,她們吵架是正常的」,我把這種事正常化,竟然真的不再動氣了,但我其實只在逃避,壓抑、麻醉自己。心裡沒有根,沒有平安和喜樂的泉源。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">信主已經將近二十年了,我現在會說,基督徒的平安和喜樂是真實的,不造作、不虛假、不勉強。有朋友曾經問我:「最近個人好down,可以去教堂吸正能量嗎」,我告訴她:「吸回來的正能量,眨眼就花光了,唯有從內心發出的正能量,才是源源不絕」,這個源頭就是主耶穌基督。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">作為基督徒,我們都經歷過主耶穌應許的平安和喜樂,這是與別不同的平安,獨一無二的喜樂。在《約翰福音》,主親自告訴我們:</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">約 14:27 我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">約 16:22 你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">從上帝而來、不像世人所賜的平安,加上沒有人能奪去的喜樂。是何等震撼人心的應許!信耶穌的人都明白,天父從來不會為我們解決所有問題,我最怕聽見證,弟兄姊妹說天父如何幫助他、醫治他。我相信天父是會幫助和醫治人的,經驗告訴我,天父更多時候袖手旁觀。有人會說:天父幫了你你不知道,或者說,禱告還禱告,天父有主權。不錯,但我的意思是,信耶穌還得面對人生的困阻,有時不比不信的人輕鬆。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">例如我自己,信主後媽媽和祖母,我兩個最親的女人先後離世,還有工作的挫敗、寫作時有孤苦無依的無力感,更重要的,是人類內心那份孤獨、無助和罪疚,是揮之不去的。但是不是這樣,就沒有耶穌應許的喜樂和平安?不是,可以說,主耶穌應許的平安和喜樂,是和這一切苦痛並存的。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">上述兩句引自《約翰福音》的話,一句是指著耶穌離開門徒說的,一句是指著耶穌和門徒重聚說的。主耶穌受死復活,升天了,暫時離開這個世界,留下我們孤伶伶的,但他說「在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界」。從此可見,基督徒的平安和喜樂,是跟主耶穌的離開和再來有關的。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">保羅在《腓立比書》提醒我,平安和喜樂的根基到底是什麼。他說:</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 4:4 你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 4:6 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將你們所要的告訴神。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">腓 4:7 神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">原來基督徒平安和喜樂的根底,是「主已經近了」!主耶穌說過,有一日他會回來審判這個世界,將信靠他的人帶到上帝預備的天國裡,並且將世上不公不義的事、惡人和苦難都除去,我們還有什麼好怕呢?雖然我們不知道主耶穌回來的確實日期,但既然保羅在二千前就說「主已經近了」,今天主一定更近,而且一天比一天近。《聖經》明言,將來天國沒有苦難、眼淚和死亡,我們能夠永遠和上帝一起。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">今日,雖然我仍然會遭遇失敗、病痛、難過、又有和朋友爭執的時候,二月時我就踢傷左腳,足足四個月才完全痊癒,但「主已經近了」,這些事都是過眼雲煙,主耶穌會來帶我到上帝的天國。今日,我遇到幸運的事、升職加薪、買到心愛好,固然開心,但都以平常心看待,「主已經近了」,比起在天國永遠和上帝一起,不再有死亡,這些算什麼呢?</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">基督徒的平安和喜樂不是假的,而是建基耶穌基督,我也不再抗拒教會和團契生活。無錯,人生悲苦,將來的事我也不知道,但主耶穌很快會回來,跟永恆天國相比,禍福都不值一提,我們無須過分在意得失成敗,只須持守主耶穌的教導,盡力將福音傳開。</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-70728490912819602572009-08-07T00:11:00.000+08:002009-08-07T00:12:37.147+08:00不可信的人<div style="color: rgb(51, 51, 51);"><span>有次跟朋友到坪洲小遊,路過一間寺廟,我自自然然走進去</span><wbr><span class="word_break"></span><span>拍照。朋友說有點怕走進廟宇,而且信主的人遊寺廟總是不</span><wbr><span class="word_break"></span>太好吧?我說有什麼好怕呢。牠們可以對我怎麼樣呢?<br /><br /><span> 逛廟宇,看香燭,看對聯,還有滿天神佛,反而叫我思想,</span><wbr><span class="word_break"></span><span>基督教是什麼,我信的是什麼。有位信佛的朋友,在佛門網</span><wbr><span class="word_break"></span><span>寫道:「在古今中外各大不同的宗教裡,自我了解與自我反</span><wbr><span class="word_break"></span><span>思,一直被視為通往終極真理、救贖與解脫的重要法門之一</span><wbr><span class="word_break"></span><span>。自我了解與自我反思可以不同的方式實踐,打座也好,苦</span><wbr><span class="word_break"></span><span>行也好,頌禱也好,這些實踐的目的都不外乎讓修行者能夠</span><wbr><span class="word_break"></span><span>收攝心神,心明如鏡,好作出更仔細的自我觀照與反省。就</span><wbr><span class="word_break"></span><span>算像佛教這樣一種特別強調「無我」的宗教,「自我」仍然</span><wbr><span class="word_break"></span>是出家人與在家眾修行的一個重要基點」。<br /><br /><span> 每天默想、禱告,領聖餐時的認罪文,跟這有什麼不同呢?</span><wbr><span class="word_break"></span><span>我們敬拜、禱告是為了什麼?是像善信拜神祈福嗎?沙田車</span><wbr><span class="word_break"></span><span>公廟側門,有對聯寫著「晨鐘振奮工商界/暮鼓黃昏報平安</span><wbr><span class="word_break"></span><span>」,我們的祈福會是求什麼的呢?又有寺廟掛出橫額,寫著</span><wbr><span class="word_break"></span>「祈願世界和平 國泰民安 風調雨順 眾生安樂」,這是不是耶穌信徒的願望?是不是我的願望?<br /><br /></div><span style="color: rgb(51, 51, 51);">許多事我仍不明白,但深信全因耶穌基督,真正的基督教是</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" class="word_break"></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">與別不同的。並非因基督教特別可信,有什麼歷史證據、科</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" class="word_break"></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">學證據,也不是所信的特別合理。而是倒過來,《聖經》所</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" class="word_break"></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">記、基督所言所行充分證明我們(人類)的不可信(最近從</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" class="word_break"></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《歷代志》讀到以色列亡國便是一例)。若沒有這份自卑心</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" class="word_break"></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">態,反用理性來研究上帝、基督或《聖經》,可能信的不過</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" class="word_break"></span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">是自己,跟不信耶穌沒有分別。</span><br /><div style="color: rgb(51, 51, 51);" class="clear_none"><br /><span> 《聖經》也教導我們要省察自己,但這不是終極,更不能通</span><wbr><span class="word_break"></span><span>往「真理、救贖與解脫」。身體檢查使我們知道自己是病人</span><wbr><span class="word_break"></span><span>,需要醫生。省察使人知罪,明白自己的懦弱(不足信,不</span><wbr><span class="word_break"></span><span>何恃),從而想念上帝,抱緊耶穌基督這位大醫生,默念他</span><wbr><span class="word_break"></span>作為。<br /><br />詩 77:5 我追想古時之日,上古之年。<br />詩 77:6 我想起我夜間的歌曲,捫心自問;我心裡也仔細省察。<br />詩 77:7 難道主要永遠丟棄我,不再施恩麼?<br />詩 77:8 難道他的慈愛永遠窮盡,他的應許世世廢棄麼?<br />詩 77:9 難道神忘記開恩,因發怒就止住他的慈悲麼?(細拉)<br /><span> 詩 77:10 我便說:這是我的懦弱,但我要追念至高者顯出右手之年代</span><wbr><span class="word_break"></span>。<br />詩 77:11 我要提說耶和華所行的;我要記念你古時的奇事。<br />詩 77:12 我也要思想你的經營,默念你的作為。<br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-2191460843305692392009-07-27T04:21:00.003+08:002009-07-27T04:24:00.773+08:00你是博派定狂派?<span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="EN-US"><o:p></o:p></span> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">本來不想寫這個,至少我在小時候迷過《變形金剛》,迷過柯柏文、大貨車、機械人和外星戰爭。可是,我從沒試過看一齣電影如坐針氈,感到既憤怒又難過。再者,電影落畫了,相隔太久再寫就沒有意思。我本想續寫「離家出走」的故事,但還是要先加插這篇。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">《變形金剛》本是美國動畫,後來日本發展過自己的系列,多年來深受歡迎。直到兩年前改編為電影,熱潮再起,風頭一時無兩,《變形金剛</span><span lang="EN-US">2</span><span style="font-family:新細明體;">狂派再起》延續故事,講述博派和狂派兩族機械人,由外星家鄉轉戰地球,狂派壞人更想將太陽轉化為純能量體,加以操控,滅絕人類,統治宇宙,正義博派聯同人類阻止,正邪大戰一觸即發。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US">以上便是故事簡介,未看電影的朋友可到這兒了解劇情:<br />http://tse_agnes.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1798450</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">作為基督徒,你認為自己是博派,還是狂派?你又希望自己成為博派還是狂派?</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">我們當然都想做好人,可是看完電影後,我發現,電影製作者極其有意,把上帝、耶穌基督和基督徒,刻畫成狂派壞蛋。可以說,《變形金剛</span><span lang="EN-US">2</span><span style="font-family:新細明體;">狂派再起》是一個人類和博派</span><span lang="EN-US">(</span><span style="font-family:新細明體;">某抵抗上帝的勢力</span><span lang="EN-US">)</span><span style="font-family:新細明體;">,聯手打敗上帝和他的追隨者,「拯救」地球的故事。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">你可能說,怎麼會呢?美國英雄電影正邪分明,況且上帝最終將戰勝邪惡,就像電影裡博派機械人和主角不怕危險,堅持到底,打敗惡勢力一樣。這就算不是福音電影,也應該是儆惡揚善的電影吧。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">首先,看電影裡一段小插曲。第一集,男主角還高中生,第二集他上了大學,在天文學課堂裡,男主角由於觸摸過外星來的能量方塊,腦裡儲存了大量外星知識,十多秒便完全明白了天文學書裡的一切,他向老師提出問題,老師不懂回答,老羞成老,出言警告他:「在這裡,我是始,我是終,這是我的宇宙,給我滾」。老師的話,原文是「我是阿拉法,我是俄梅戛」,是上帝的宣稱,在電影裡卻出自一位霸道、自以為是的老師口中,實有諷刺上帝之嫌。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">如果小插曲是情趣、是惡作劇,那麼狂派大壞蛋科倫,相信不是巧合了吧?第一集狂派壞蛋是麥加登,今集成了第二歹角,真正的惡勢力源頭,原來是藏身於土星的科倫。科倫有個綽號叫「降臨者」,而狂派機械人一直深信</span><span lang="EN-US">(</span><span style="font-family:新細明體;">到死一刻都掛在嘴邊</span><span lang="EN-US">)</span><span style="font-family:新細明體;">,「降臨者必定再現」,到時博派的末日便來了,這彷彿是他們的信仰,跟我們的信仰很相似,耶穌被接回天上,天使現身對呆望天空的門徒說:</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">徒</span><span lang="EN-US"> 1:11<span style=""> </span></span><span style="font-family:新細明體;">「加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">這樣看來,狂派大壞蛋科倫,看來跟末日再臨的耶穌很相似,當然我不會這樣就把它等同上帝或耶穌。再看,科倫是麥加登的師傅,而麥加登的下屬</span><span lang="EN-US">(</span><span style="font-family:新細明體;">徒弟</span><span lang="EN-US">)</span><span style="font-family:新細明體;">則名星星叫,這三個狂派機械人樣子都很醜,而且機身灰白,驟眼看來很相似。它們三個在土星密謀進攻地球,向博派報復,總之,它們三個就讓我聯想到父、子、聖靈,三位一體的上帝,當然這並非十分明顯。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">接著,博派繼續和人類軍方聯手,捉拿地球上的狂派份子,而男主角和同伴,為了查出狂派的陰謀,不得不造訪一個狂派長老,它是一個知曉許多古代知識的老爺機械人,造型有趣,不但有鬍子,還手持拐杖呢。它對狂派早已心生厭倦,決定「棄暗投明」,幫助人類和博派。談起科倫,它說科倫由朝到晚,腦海只有末日、仇恨和報復。看到這裡,我馬上認出,科倫必定扮演著上帝的角色,在不信者眼中,上帝</span><span lang="EN-US">(</span><span style="font-family:新細明體;">尤其是《舊約》描述的</span><span lang="EN-US">)</span><span style="font-family:新細明體;">正正就是只顧仇恨和報復的神,例如《申命記》有這一段:</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">申</span><span lang="EN-US"> 32:39<span style=""> </span></span><span style="font-family:新細明體;">你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。<br />申</span><span lang="EN-US"> 32:40<span style=""> </span></span><span style="font-family:新細明體;">我向天舉手說:我憑我的永生起誓:<br />申</span><span lang="EN-US"> 32:41<span style=""> </span></span><span style="font-family:新細明體;">我若磨我閃亮的刀,手掌審判之權,就必報復我的敵人,報應恨我的人。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">這種例子很多,至於末日,則指向《啟示錄》命令天使吹號、倒碗,降災和施行審判的上帝。明報地,電影製作者有意無意的,抽走上帝慈愛、寬容的一面,把他的負面形象,都套在科倫身上,而科倫,則是壞人狂派的至高首領。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">科倫降臨一幕也真夠看頭,他和下屬像殞石從天而降,打沉多艘美國軍艦,造成許多人死亡,叫人想起所多瑪和蛾摩拉所受的天火懲罰。天火是上帝的作為,科倫當然也有樣學樣。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">電影看到這裡,能不生氣嗎?但更叫人生氣的,還在後面。老爺機械人繼續說,它的父親</span><span lang="EN-US">(</span><span style="font-family:新細明體;">機械人也有父親?</span><span lang="EN-US">)</span><span style="font-family:新細明體;">早已來到地球,還嘗試變成一個輪胎,但卻失敗了。它說:「你以為它怎樣變成一個輪胎?它變不到,但它還是有榮耀的!」今時今日,誰還會把「榮耀」掛在嘴邊?自然是我們基督徒,我敢說,老爺機械人是暗喻教會,諷刺教會古板、缺乏活力,失敗了還口口聲聲說自己榮耀神。最離譜的,是老爺機械人「棄明投暗」,加入博派陣形,就像說教會也應該與不信之子聯手,敵擋上帝。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">這些是我穿鑿附會嗎?還是我太敏感了?我嘗試告訴自己,電影製作人是無意的,但電影海報告訴我,我沒理解錯誤,他們之所以這樣創作,跟他們的信仰有關,他們的信仰是什麼?當然不是基督教,《變形金剛</span><span lang="EN-US">2</span><span style="font-family:新細明體;">》的電影海報有幾款,但大家最常見的是這張:</span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_PNAjUOO5mAU/Smy6z0TZicI/AAAAAAAAA0w/sTYMHD81ggU/s1600-h/123.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 290px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_PNAjUOO5mAU/Smy6z0TZicI/AAAAAAAAA0w/sTYMHD81ggU/s400/123.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5362866655667521986" border="0" /></a></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">留意到海報上的金字塔嗎?埃及的象徵,電影製作人的信仰就是埃及。上帝用千方百計領以色列人出埃及,及後耶穌基督釘十架,受死復活,目的是要把我們從罪裡拉出來,從拜別神的信仰裡救出來。埃及不止是個國家,在《聖經》裡更象徵罪惡的國度和敵擋上帝的勢力,例如《啟示錄》:</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">啟</span><span lang="EN-US"> 11:7<span style=""> </span></span><span style="font-family:新細明體;">他們作完見證的時候,那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。<br />啟</span><span lang="EN-US"> 11:8<span style=""> </span></span><span style="font-family:新細明體;">他們的屍首就倒在大城裡的街上;這城按著靈意叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十字架之處。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">兩位先知死的地方,主釘十字架的地方,按靈意叫所多瑪,又叫埃及。所多瑪是罪惡滔天之城,埃及也不遑多讓。總之,上帝世世代代與埃及為敵,因為埃及對以色列人,對上帝選民的吸引力極大,出埃及的以色列人,在曠野時就多次想回埃及去,寧做奴隸也不要受苦,但上帝明確吩咐摩西,不可使民回埃及去。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">申</span><span lang="EN-US"> 17:14<span style=""> </span></span><span style="font-family:新細明體;">「到了耶和華你神所賜你的地,得了那地居住的時候,若說:『我要立王治理我,像四圍的國一樣。』<br />申</span><span lang="EN-US"> 17:15<span style=""> </span></span><span style="font-family:新細明體;">你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人;不可立你弟兄以外的人為王。<br />申</span><span lang="EN-US"> 17:16<span style=""> </span></span><span style="font-family:新細明體;">只是王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:『不可再回那條路去。』</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">《變形金剛</span><span lang="EN-US">2</span><span style="font-family:新細明體;">狂派再起》不單在海報擺出一個金字塔,原來在電影裡金字塔大有玄機。金字塔裡藏有機器,能夠把太陽轉變為純能量體,讓握有的人得到無窮力量。科倫和一眾狂派機械人,目的就在於此,這樣它們便能打敗博派,同時太陽沒有了,地球上的人類也無法生存,末日來臨。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">科倫要做的,不但觸發末日,它更要毀滅太陽,太陽是什麼呢?除了是個天體,還是埃及信仰的主神太陽神,金字塔和獅身人面像等,都是與太陽崇拜有關的。在《出埃及記》裡,上帝降下的第九災,就是三日黑暗,但以色列人家裡有亮光。上帝要告訴法老和埃及百姓,太陽神不過是假神。不用擔心,上帝暫時不會毀滅太陽,但歷史以今,他與太陽神之間的較勁卻持續著。科倫扮演上帝醜惡的一面,自然也要對付太陽,叫地球人統統冷死。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">我實在不相信有這麼多的巧合,電影製作人的意思昭然若揭吧?如果壞蛋科倫暗喻上帝,博派是什麼呢?與人類聯手敵擋上帝的,是誰呢?可惡的是,博派首領柯柏文,明明被狂派打死了,電影末段竟在男主角幫助下復活過來,輕易幹掉科倫,破壞滅日機器。會復活的,是否抄耶穌基督呢?但這個復活的「基督」卻對付代表上帝的科倫,那只會是敵基督而已。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">《變形金剛</span><span lang="EN-US">2</span><span style="font-family:新細明體;">狂派再起》就是這樣,將上帝、教會和基督徒打成狂派,而敵基督</span><span lang="EN-US">(</span><span style="font-family:新細明體;">博派</span><span lang="EN-US">)</span><span style="font-family:新細明體;">和人類聯手「拯救」地球的故事。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">除了《變形金剛》,還有《奪寶奇兵》、《盜墓迷城》、《蠍子王》等等太多的電影,潛移默化,慫恿人類回歸埃及。埃及有什麼好?對當時在曠野的以色列人來說,是安逸、肉鍋和財富。作為主耶穌的門徒,必須謹記,上帝明言:</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">不可再回那條路去。</span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><span style="font-family:新細明體;">作為基督徒的你,決定要做博派,還是狂派?</span></p><p style="color: rgb(51, 51, 51);" class="MsoNormal"><br /><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-65861934297473496392009-07-25T09:54:00.003+08:002009-07-25T10:01:26.709+08:00離家出走,why not?<span style="color: rgb(51, 51, 51);">早前新聞報道,本地作家阿濃的〈雲也吵架〉編入小學課本,有家長向教育局投訴,故事教唆孩子離家出走。作為文學創作者,對此現象唯有得啖笑,恰巧我的新書《鯨魚之城》,也是個離家出走的故事。〈雲也吵架〉雖說女主角因爸媽吵架離家出走,但在旅途中有所悟,最後「抹乾眼角的淚,回家去了」,到底有多意識不良呢?</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">家長大驚不怪,一方面是對文學創作無知,另一方面是不信任孩子。事實上,家長著緊兒女,是天經地義的事,哪有家長希望孩子離家出走?就是我阿爸阿媽,從前因我任性、不聽話,說過「你走左就唔好返黎」之類的話,相信他們心裡還是怕我出去闖蕩、受苦。但今時今日,什麼都「管」的家長,就連孩子離家出走也禁止,在他們心中,離家出走?No way!</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">但是,我們誰不是離家出走的浪子呢?</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《聖經》不是說,我們都是客旅、寄居的嗎?〈利未記25:23〉上帝說:「你們在我面前是客旅,是寄居的」,〈彼得前書2:11〉也告訴我們:「親愛的弟兄啊,你們是客旅,是寄居的」,這些經文都告訴我們,這個世界、地球、今時今地,不是我們的家鄉。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">我們的家鄉在天上,〈希伯來書〉告訴我們:</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">來 11:13 這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">來 11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">來 11:15 他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">來 11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。 </span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">這些人就是指挪亞、亞伯拉罕和撒拉,他們都是信心之子。在世上沒有完全得著上帝的應許,他們心中卻有一個更美的家鄉,就是在天上的。可以說,整部《聖經》就是記錄著人類離家 - 尋鄉 - 歸家的故事。從上帝呼召亞伯拉罕離開本地(吾珥)開始,到以色列人在曠野四十年,入主迦南定居,到後來又被拋在列國之中,人類無論如何努力,也從未在這世上安頓過,直到耶穌基督來,他是我們回到天家的唯一「道路」。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">過去,我一直問,為何上帝要創造天地呢?對他來說,這是多餘的,他本是榮耀,無須造天地彰顯榮耀,他本身一無所缺,無須靠天地得著什麼。原來,上帝創造天地,是為了給我們寄居的地方。讓我們在此地學習、成長,最終希望我們能與他相交,人類若能在這片土地上的「不多的事」上忠心,就必能得到永遠的賞賜。 </span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">同樣,上帝給人類在大地的東方建立伊甸園,也是同一緣故。伊甸園雖然跟天家相似,但是在地上的,不算我們永遠的家鄉。伊甸園是給我們在大地生活以前(神要人類生兒育女,遍滿全地),學習和成長的地方,可以說,伊甸園是初階的練習場地,而大地是進階的。始祖若能在伊甸園這「不多的事」上忠心,就必能進一步管理全地,永久得福。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">於是,我便不再疑惑,為何伊甸園突然出現一條蛇,世上又為什麼有苦難,因為這兒根本不是我們的家鄉。天家和現世,正正體現上帝的愛和偉大胸襟,他一方面給我們最好的預備(天家),另一方面又給我們最大的自由。伊甸園是一個過渡,它既在現世,又極似天家,上帝容我們選擇,到底要回天家與他一起,還是留戀現世,樂不思蜀?</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">故此,上帝絕對不是什麼都「管」的家長,他容許我們離家出走,就像《聖經》浪子回頭的故事,沒有出走,哪有歸程?也許,我們都已經走遠了,但上帝為我們預備了耶穌基督這條「道路」,藉著他,我們便能到父那裡去。</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);">阿門。<br /><br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-87252197919300015332009-07-24T17:27:00.000+08:002009-07-24T17:28:11.082+08:00最包容的愛<span style="font-style: italic;">除了朋友,我也渴望有這樣一個當我滿身瘡疤連自己也瞧不起自己時,還能夠完全包容我的情人。最大的包容,才是我最需要的愛。</span><br /><br />這是朋友Winsome寫在blog裡的話,讀著我的心就痛了,有多少人跟她一樣,跌跌碰碰,去尋找愛自己的人呢?有多少人為愛而受傷,在愛面前,我們都發現自己滿身傷疤,瞧不起自己了。<br /><br />從前我也是這樣去理解愛,直到遇上一個全然包容,愛我到底的人。我和他從未見面,卻在生命裡相遇,就像筆友或網友似的,但比這要親密得多。慢慢我發現,他愛我,比我愛他更多,他愛我,比我愛自己更多。<br /><br />他是主耶穌。<br /><br />在他留給我的情書《約翰福音》裡,讀到他對門徒的包容和愛護,我才明白他有多愛我,並愛那些相信他、對他有情的人。無論我有多失敗、多不堪,他都包容我,對我的愛卻始終如一。<br /><br />《約翰福音》二十一章,也是最後一章,記述耶穌死後復活,第三次向門徒顯現。<br /><br />約 21:1 這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面:<br />約 21:2 有西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。<br /><br />讀到這裡,便感到奇怪,耶穌不是有十一個門徒(猶太賣主後自殺了)嗎?為何到加利利的只有七個人?他們又為什麼回到加利利(提比哩亞)?原來耶穌釘十字架前,已告訴門徒,他復活後,要比他們先到加利利(可14:28),意思就是在那兒等候他們。<br /><br />耶穌死後復活,雖然兩次向門徒顯現,但顯然未能增加他們的信心,他們擔心被猶太人捉拿,怕得要死,於是躲在耶路撒冷的房子裡,緊閉著門(約20:19)。他們幾乎忘記,耶穌和他們在加利利重聚的約定了,可以想像,耶穌在加利利等他們,他們卻在耶路撒冷等耶穌,就像一對戀人異地相隔。<br /><br />不知隔了多久(顯然不是短日子),幾個門徒想起耶穌的話,也可能捉拿他們的風聲沒那麼緊,他們便起程到加利利去,但只有七個門徒有勇氣動身,其他四人大概還躲在房子裡。<br /><br />他們到了加利利,卻未見耶穌,他們的心一定很痛,也很自責。撫心自問,這也難怪,在耶穌受審被殺的時候,我們躲得遠遠的,他死後我們怕得反鎖自己,更忘了和他的約定,錯失與他重聚的時機,我們這樣傷害他,還有何顏面見他?他不再等待我們,也是情有可原。於是,門徒決定放棄了。<br /><br />約 21:3西門彼得對他們說:「我打魚去。」他們說:「我們也和你同去。」他們就出去,上了船;那一夜並沒有打著甚麼。<br /><br />他們去打魚,既是重操故業,也是集體請辭,放棄耶穌門徒的身分。他們瞧不起自己,試問再善良的老師,也不會原諒這樣的學生吧?一個任由情人單獨受苦,忘記約定的人,更是不可原諒的情人。不過,等他們打魚空手而回,天將亮的時候,耶穌出現了。<br /><br />約 21:4 天將亮的時候,耶穌站在岸上,門徒卻不知道是耶穌。<br />約 21:5 耶穌就對他們說:「小子!你們有喫的沒有?」他們回答說:「沒有。」<br />約 21:6 耶穌說:「你們把網撒在船的右邊,就必得著。」他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。<br />約 21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說:「是主!」那時西門彼得赤著身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裡。<br />約 21:8 其餘的門徒離岸不遠,約有二百肘,就在小船上把那網魚拉過來。<br />約 21:9 他們上了岸,就看見那裡有炭火,上面有魚,又有餅。<br />約 21:10 耶穌對他們說:「把剛纔打的魚拿幾條來。」<br />約 21:11 西門彼得就去,把網拉到岸上。那網滿了大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。<br />約 21:12 耶穌說:「你們來喫早飯。」門徒中沒有一個敢問他:「你是誰?」因為知道是主。<br />約 21:13 耶穌就來拿餅和魚給他們。<br />約 21:14 耶穌從死裡復活以後,向門徒顯現,這是第三次。<br /><br />門徒曾傷害過耶穌,也因耶穌的死而受傷,他們是失敗的,是不堪的,但他們終究對耶穌有情,於是彼得一見是主,便跳進海裡,飛奔向他。耶穌也沒遺棄他們,在岸上預備了早餐,不但顧及他們的內心,更照顧他們身體的需要。他的愛是不變,是體貼的。<br /><br />這似曾相識的畫面,讓我想起,為何耶穌要約他們在加利利重聚了。加利利,不就是他們第一次相遇、相識的地方?再用戀人作比喻,加利利便是他們邂逅、初戀之地。三年來,他們追隨耶穌,所經歷的一切苦與樂,都是從這兒開始的。<br /><br />耶穌還像第一次見面時教他們打魚,好像要勾起他們的回憶,不管過去經歷過什麼苦難,現在的處境有多壞,請記起戀人之間最初的回憶,情侶之間擦出愛火的一剎那。請記起你和耶穌相遇的最初,你如何奔向他,他也如何張開雙臂迎接你。如果一個基督徒,懂得許多神學知識,對《聖經》倒背如流,說自己有多大的信心,信主後又如何變好,卻沒有這回憶,沒有門徒對耶穌的這份情誼,他根本不是耶穌的門徒。此外,耶穌的包容和愛,還不止於此。<br /><br />約 21:15 他們喫完了早飯,耶穌對西門彼得說:「約翰的兒子西門,你愛我比這些更深麼?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的小羊。」<br />約 21:16 耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我麼?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你牧養我的羊。」<br />約 21:17 第三次對他說:「約翰的兒子西門,你愛我麼?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我麼」,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你是無所不知的;你知道我愛你。」耶穌說:「你餵養我的羊。<br />約 21:18 我實實在在的告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意的地方。」<br />約 21:19 (耶穌說這話是指著彼得要怎樣死,榮耀神。)說了這話,就對他說:「你跟從我吧!」<br />約 21:20 彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,(就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:「主啊,賣你的是誰?」的那門徒。)<br />約 21:21 彼得看見他,就問耶穌說:「主啊,這人將來如何?」<br />約 21:22 耶穌對他說:「我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧!」<br /><br />三年前,門徒第一次遇見耶穌,就是在加利利,耶穌對他們說:「來跟從我吧」,三年後,門徒賣主、不認主、忘記主的約定,但同樣在加利利,耶穌向門徒的領袖彼得說:「你跟從我吧」,也就是對全體的門徒說。他們集體請辭,耶穌卻告訴他們,從前對他們的呼召,並沒有變,不管過去三年,他們有多失敗,多不堪,身上有幾多傷疤,並傷害過耶穌多少次,耶穌對他們的愛,未有改變,他全然地包容門徒,包容我們。<br /><br />在他們的初戀地加利利,耶穌重新呼召門徒,不是玩溫情,玩浪漫,他本來就是完全包容的情人。只要我們並未完全拋棄他,對他還有一點情(像彼得跳進海裡,奔向耶穌),他永遠不會拋棄我們。<br /><br />這第三次顯現,耶穌讓門徒重溫這段回憶,就是要告訴他們,過去三年經歷的事,耶穌基督降生為人,與我們一同生活,是千真萬確的事。他對我們的愛,不曾改變,他不會忘記和遺棄我們。這是一場最完美的戀愛,門徒守著的這份回憶,正是日後他們遍傳福音,為主殉道的動力。而我們,守著這份回憶,記得有一個如此深愛、如此包容我的人,便足夠教我們堅信到底,何況,耶穌和我們之間,還有另一個約定呢,有朝一日,他會再來,跟我們重聚。Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-84737996459647439692009-07-02T00:45:00.001+08:002009-07-02T00:47:16.341+08:00救世主VS殲滅者<div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">我是《未來戰士》的粉絲,自從看過第二集,欲罷不能。故事講述2018年,電腦天網產生自主意識,以核彈攻擊人類,少數倖存者跟天網生產的機械人殲滅者爆生戰爭。那時人類陣營出現了一位救世主約翰康納,帶領人類戰勝天網,天網在最後關頭,派遣殲滅者回到1984年,務要殺死約翰母親,阻止約翰出世,而約翰也派出戰士穿越時空,保護母親。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">看見「救世主」三字,基督徒都不禁叫好,以為荷李活也用《聖經》橋段拍電影了,並相信這是軟性傳福音的一種方式,有助鼓勵觀眾思考救世主和自己生命的問題。這可是大錯特錯,而且中計了,荷李活不斷用末日和救世主等基督教主題拍電影,都是表面的,背後其實全是反基督的信息,為求混淆視聽,高舉人權,抨擊神權。更嚴重的是,把耶穌基督獨一無二的救主形象,變成泛泛的救世主,跟褻瀆耶穌基督之名無異。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">讀過《啟示錄》,便會知道地球毀滅是上帝預定的事,而寫在《啟示錄》上的預言,連一點一撇都不可以改。在末世降禍的就是上帝,只有他有如此能耐,假神巴力連降雨的能力也沒有,降洪水的是耶和華。看來雖然悲觀,也叫人難受,但世界滅亡,是白紙黑字寫在《聖經》裡的,作為基督徒,我們必須明白,不管我們如何努力,福音傳遍地極,神的國也不會在地球建立,這地球要廢去,而神的國則建於新天新地上。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">看罷《未來戰士》一至四集,發現有一句對白,是四集都出現過,作為電影主題的。那就是「命運掌握在自己手裡,未來可以改變」,這個「信仰」,首先是以人為中心,其次是相信人的力量,能夠左右人類的終局。《未來戰士》和許多的災難片,儘管人類面對什麼問題,置身怎樣的困境,主角還是能夠死裡逃生,靠自己的一雙手,拯救人類,以致整個地球。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">在《未來戰士2018》裡,散落各地的人類利用無線電通訊,團結合力抵抗天網,類似情節也出現在《變型金剛》。人類正在努力,以宗教合流、全球化、互聯網、經濟合一、聯合國等方式團結起來,就像當年全地的人合力建造巴別塔一樣。他們這樣做,是要抵擋主耶穌歸來,在地球建立一個表面和平、包容、和諧、合一的世界,人類作王,而不是基督作王。這是反抗上帝,是最大的罪。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">在《未來戰士》等電影裡,救世主的形象是那麼討人喜愛,叫人有信心和盼望。他們有勇有謀,甘於為人類和地球的命運犧牲,而且總能團結眾人,化險為夷。但在《啟示錄》裡的耶穌形象,絕不是泛泛的救世主,反而從人的角度去看,他是一位可畏的殲滅者。「天地要廢去」(太24:35),還算是救世嗎?分明是滅世了。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">二千年前,耶穌第一次來,以謙卑的形象出現,被捉拿時,他叫門徒收刀入鞘。但第二次來,他可是以戰士的姿態,大有權柄,可敬可畏,《啟示錄》19章11-16節,是這樣形容耶穌基督的:</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">19:11</span><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">19:12</span><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">他的眼睛如火焰,他頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了他自己沒有人知道。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">19:13</span><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">他穿著濺了血的衣服;他的名稱為神之道。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">19:14</span><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">19:15</span><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">19:16</span><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">在他衣服和大腿上有名寫著說:「萬王之王,萬主之主。」</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">我們不要被荷李活電影欺騙,人類命運並非掌握在我們手裡,未來不可改變,都是上帝命定的。我們要儆醒,提防一切沒有耶穌基督的合一,那都是改名的巴別塔,終會有天,耶穌基督如盜賊,如閃電歸來,出其不意,除去這個充滿罪惡的世界,在新造的天地和耶路撒冷作王。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">作為基督徒,面對世界的苦難,尤其是各樣天災人禍,要記得都是上帝的作為。《聖經》從沒說撒旦有這般能力,反而《以賽亞書》說:「我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我--耶和華」,上帝降禍,除了施懲罰外,也是提醒我們悔改。我們不要被世俗的救世者欺騙,不管是個人英雄,還是團結合力,想要拯救世界,都是抵擋基督。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">上帝是殲滅者,會降災禍,但我們不用憂心,對信靠耶穌的人來說,他也是救主和賜福的神。正如埃及十災,對埃及人來說是苦難,對於以色列人卻是拯救,關鍵在於你和上帝的關係。請記著《彼得後書》3章10-13節的話:</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望上帝的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。</span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2473301326076061360.post-59260208167281459492009-07-01T21:19:00.000+08:002009-07-01T21:20:35.298+08:00你就是那人<div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><b>引言:</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">承認自己就是那個有深不可測的犯罪可能、又詭詐的人,而非認這件那件的罪,才是真正的「認罪」。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">《聖經》〈撒母耳記下〉記載,以色列王大衝曾貪戀戰士烏利亞的妻子,得手後更設計殺害烏利亞。上帝差遣先知拿單,往見大衛說,有個富戶要款待客人,捨不得用自己的牛羊,便取窮人唯一的一頭羊去宰了。大衛說:這人是該死的。拿單於是直斥大衛說:你就是那人!大衛聽罷,對拿單說:我得罪耶和華了。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">---</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">認罪,就是「承認--我就是那人」。所謂「那人」,不必要是個大奸大惡的人,而是,一個與所有人都無異,有深不可測的犯罪可能的人。這犯罪可能,甚至可以以極狡猾的偽裝面貌出現,譬如「追求律法(自己)的義」。這就解釋了為甚麼「在律法上的義是無可指責的」保羅,竟自責自己是「罪人中的罪魁」,並發出「我真是苦啊,誰能救我脫離這取死的身體呢」的恐懼呼求。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">罪之可怕,是它可以無孔不入,甚至以「義」的形貌出現進入我們的內心深處;我們作為罪人之可怕,是我們原來連「行義」的時候也很可能是「犯罪」,更別說明顯的犯罪了。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">〈約翰福音〉第一章裡有一個怪的記載。主耶穌曾指著拿但業很奇怪地說:「這人心裡沒有詭詐!」拿但業也答得很奇怪:「你從哪裡知道?」主耶穌答得更奇怪:「腓力還未和你打招呼,你還在無花果樹底下時,我已經看見你了!」然後,拿旦業的反應就更更更奇怪:「你是永生神的兒子,你是以色列的王!」</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">整段對話,關鍵在「詭詐」二字。主耶穌其實一眼看出拿但業的「詭詐」,知道他一個人躲在「無花果樹底」下做了甚麼「詭詐」的勾當,卻故意講反話:「這人心裡沒有詭詐」逼拿但業自我反省。拿但業以為沒有人知的「詭詐」,竟被主一眼看出,驚覺眼前的絕非凡人,反過來,在主的真光光照下,他的「詭詐」無所遁形,終於承認「我就是那人」--那個其實「心裡有詭詐」的人。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">罪之可怕,是它很「詭詐」,可以隱藏、偽裝到使我們連自己也被欺騙--忘記或不知道自己原來是這麼的「詭詐」。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">發現並承認自己就是「那人」--那個有深不可測的犯罪可能的詭詐的人,而非認這件那件的罪,才是真正的「認罪」。若此,你就不大再敢說「眾人會……我卻不會……」之類的話。</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">---</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#333333;">轉載自《俄巴底行動》 譚有牧師</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0