下一個就是你和我了

舟曲泥石流、騎劫旅遊巴，耳聞目睹這樣的事，怎能不難過流淚？人非草木，為逝者哀悼、禱告，實在需要，與哀哭的人同哀哭，是上帝給我們的教導。有時不禁想，如果菲律賓警方沒有多餘的射軚或強攻動作，人質是否有更大的生存機會。

近年，天災人禍無日無之，我發現大眾都像上了發條的機器，每遇到類似事件就自動運作起來：哀悼、祝福，信明天會更好，鼓吹心存善念，發放正能量，以愛與和平打造更美好的明天。這些講法已成為主流，連教會也不例外了，只不過教會以上帝或基督之名，所想所做的卻與未信的世界無異。

我們已經失去反思和悔改的能力，就像耶穌時代的猶太人。《路加福音》有這樣的記載：

路 13:1 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。2耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？ 3我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！ 4從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？ 5我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」

耶穌從來不是溫情氾濫的，他會直接指出我們的死穴，不惜用最嚴厲的話警告我們，只求我們認清自己的處境。面對接二連三的災禍，我們為別人的苦難哀傷難過，卻忘了自己的苦難。那些逝去的人不過比我們先走一步而已，耶穌說，若不悔改，我們也將如此滅亡。

今日，在傳媒大肆報道之下，我們都只會著眼於「偶發」的災禍，卻看不清人類置身「絕對」的苦罪困境之中：我們都難逃一死，難逃罪孽，難逃上帝的審判，除非我們悔改歸向上帝。盲目相信明天會更好，發放正能量以改造世界的想法，不但令人迴避絕對的苦罪問題，更是反抗上帝命定的表現。今時今日，教會已被這片洪流淹沒，連藉著這些天災人禍警戒世人悔改歸主的聲音都失落了。

看著電視直播脅持人質事件，我就感覺自己是車裡的人質，等待救援，本來可以撿回一命的，卻因菲律賓警方的魯莽行動而喪生。在當今末世也是一樣，等候忍耐才是生存之道，不但今世的生命，還包括永生。比舟曲泥石流和人質事件更可怕的災禍，將要臨到，下一個就是你和我了。世界會愈來愈壞，不法之事會增多，不要忘記耶穌的提醒：「惟有忍耐到底的，必然得救」。

因著信

歌詞是從《希伯來書》十一章改編而來的，是信心偉人的名單，我們的榜樣。若我們不像他們一樣去信，就是徒然。

人生問題

常會在弟兄姊妹間，聽到有人分享生活裡的困難，例如學業、工作、健康或感情上的問題等等。我會為他們代禱。從前代禱的方向是求上帝解決難題，或是給弟兄姊妹信心，信服上帝旨意，即使事情的結果不如所願。

現在，我代禱的方向轉變了。因為我發現，根本沒有所謂問題。

所有「問題」都是原罪的產物。人類第一個問題，就是分別「分別善惡樹」的「善惡」，這是無中生有的。本來上帝說善就善，惡就惡，吃了會死就會死，人類無須自己分別。自從始祖搞出這個問題來，「問題」便彷彿沒完沒了，先是赤身露體，於是用無花果樹的葉做衣服，但本來赤身露體是沒有問題的。

到人類被逐出伊甸園，上帝咒詛世界。「問題」看似多了，但不是的。「問題」和「解決問題的方法，還是人自己無中生有出來的！結果就發展成人類「文明」。

上帝說「咒詛地」，該隱就急忙去「種地」，上帝要他「流離飄蕩」，該隱就急忙去「建城」，似乎上帝是產生問題的元兇，該隱就去解決「問題」。今天，我們不是一樣嗎？為了生活，為了將來，拼命「種地」和「建城」。

但看亞當和塞特，他們不種地、不建城，這樣就活到九百歲、八百歲，沒有餓壞，沒有冷死。在該隱眼裡的「問題」，在他們眼裡竟然不當一回事。

該隱所以要去種地、建城，「解決」上帝搞出來的「問題」，因為他並無回父家之心，希望從此獨立，成為永不歸家的浪子。

但上帝在《利未記》25:23說：你們在我面前是客旅，是寄居的。

我們在這世上的目的，就是要回家。像亞伯一樣，真心相信上帝的慈父心腸，安心等候回天家去。在世上建功立業、長住久居，是該隱一路人的想法，這樣，「問題」自然沒完沒了。

從正面去想，上帝容許我們在世上遇到「問題」，正是要激發我們回天家的心。有過對比，我們才知道天家的好，在那裡必然再沒有任何「問題」，我們能夠與天父永遠同在。阿門。

向著標竿直跑

「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」

今時今日，這句話已經誰人皆識，信徒都知道這是保羅的話，出自《腓立比書》。非信徒對這也不陌生，也許知道是《聖經》金句。但這話的意思是什麼？非信徒當然不明白，就連信徒也不明白。「標竿」指什麼？對信徒來說，可能是教會增長、宣教事工、福音遍傳，或是在事奉崗位的工作和果效，簡單而言，就是上帝吩咐我們達成的使命，或是做個上帝喜悅的人之類。

更離譜的，是有人(也包括教會中人)將這話完全改過來，以「標竿」指人的夢想、成就，甚至任何希望達成的事，包括比賽奪冠、會考奪A、提升自我等等，不顧前文後理，完全將保羅的原意「架空」。

保羅的標竿到底是什麼？

腓 3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
腓 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
腓 3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
腓 3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
腓 3:11 或者我也得以從死裡復活。
腓 3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。
腓 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓 3:14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
腓 3:15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。
腓 3:16 然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。
腓 3:17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意那些照我們榜樣行的人。
腓 3:18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：
腓 3:19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
腓 3:20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。

保羅向著標竿直跑，為的並非得著標竿，而是得著獎賞。但他心目中的獎賞不是別的，而是耶穌基督本身。他看為至寶的，是耶穌基督這個主體(subject)以及與他的關係，而不是什麼目標、夢想、使命之類的客體(object)。

保羅一生要努力的，不是建立萬人教會，甚至不是什麼宣教事工與大復興，而是忠於主的託付，持守純正的福音真理，「對得住基督並祂釘十字架」，最終可以「有面目」進入永恆天國，與耶穌基督永遠同在。

為什麼要切慕耶穌？因為耶穌基督曾於大馬色路上與他相遇，以這個曾逼迫自己的「罪魁」為知己。於是保羅為著親眼面見那位對他恩重如山，並叫他一生都感激仰慕不已的主耶穌基督，決心「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」。他並非貪生怕死，也不是貪圖天國享樂，只是「受人恩惠千年記」，希望報答耶穌基督的知遇之恩。

保羅念念不忘的是基督自己，一個愛的對象，而不是自己的夢想和成就，更絕非那些「教會增長策略」與「福音大計」。

一生何求？正是得一知己死而無憾。保羅的標竿就是耶穌基督自己。

發現

近日留意到的幾則新聞：

耶路撒冷發現大規模迦南人城牆
巴勒斯坦人堅持耶路撒冷與猶太人無關，耶路撒冷更不是猶太人地方。但今次發現再次證明耶路撒冷與猶太歷史的關係。

掘出三千年前大衛王宮殿
《聖經》記載著大衛的事跡，但一直有人堅持這不過是杜撰的故事。今次發現否定了這個說法。

考古學家在埃及找到約瑟時期錢幣
《創世記》有關約瑟的事跡，從來都沒有考古證據支持，這是首次證實約瑟真有其人，並做過埃及宰相。

信仰問題

在基督教學校長大的我，自小便喜歡挑戰權威，向老師提出許多「宗教」問題。今時今日，到各個「宗教論壇」或「基督教討論區」，還是會見到這些問題沒完沒了，沒有比我從前問的「聰明」多少，但讀著，我便發現它們就像鏡子，照出我的愚昧來，例如：

• 基督教徒點睇外星人？基督教徒係咪否定有外星人？如果唔否定，外星人係咪都係主創造？
• 為何耶穌不是中國人呢？
• 基督教的天堂是怎樣的？怎樣可以永恆地不犯任何罪？
• 神是否悶，所以要造這世界，然後男人，後來怕他獨居太悶，又造女人？

這些問題並非全無意義，但我漸漸明白，信仰不能純用理性推理出來，更重要的，是這些問題對於回答人生意義和人類終極歸宿等大問題，沒有幫助，《聖經》作者似乎「不屑」回答。自小我就像這些人，不斷問錯問題，如果沒有答案，我們就連問都不會問。我讀過一個故事，正好說明這點：有次麥當勞CEO(我忘了名字)探訪美國一間大學，會後學生們圍著他，追問他們關心的事：
「你是如何控制食物質素的？」
「有什麼方法維繫顧客忠誠度？」
「面對健康飲食的挑戰，麥當勞有何對策？」

CEO笑而不答，等到他們都靜下來，便反問他們說：
「你們知道我做的是什麼生意嗎？」
「賣漢堡包。」一個學生答。
「那只是表面，我其實是做房地產生意的。」

學生這才明白，自己一直問錯問題，那些關於飲食業的問題，根本沒有碰到核心。唯有等CEO親口道出答案，他們才懂發問正確的問題，例如麥當勞是怎樣為分店選址的。同樣，在信仰上，答案已經來了，耶穌說「我就是道理，真理，生命」，因為他來了，我們才懂得問正確的問題，否則，我們連問也不會問。

那麼耶穌基督是個怎樣的答案呢？他說「我與父原為一」(約 10:30)，「人看見了我，就是看見了父」(約 14:9)，藉著他，我們便知道天父上帝是怎樣的，祂的性情跟耶穌一樣，慈愛又公義。人類並非宇宙孤兒，也並非偶然產物，我們有位創造主，祂愛我們，從創世至今都沒有改變。祂明白人類在世上的苦難，也明白人類最終都要滅絕，短短一生，所有人都逃不過死亡，我們所做的一切事情，最終都毫無意義，都是絕望。

上帝希望與人建立深厚關係，因為與祂同在的人不致滅亡，祂就是生命。可惜世上沒有幾個人能夠與祂同行，因為與祂同行的人，必須完全愛祂(如打比喻，就像夫妻之愛)。真正的人理應完全愛祂，只是人類選擇了不順服的路，犯罪了，從此我們都是不倫不類的「人」，結果沒有一個能夠回到祂那裡，不自覺地踏上絕望之路。上帝不忍，於是差派自己的兒子耶穌基督，來到世上真真正正地活一次，做一個真正的人：完全愛神和順服的人，順服至極，便死在酷刑十字架上，來表達完全順服和愛上帝的心意。

耶穌受苦受死，天父痛心。還記得四川大地震，無數學校倒塌，那些失去孩子的父母，呼天搶地，寧願死的是自己，也不想兒女受苦。人間至痛，就是失去兒女，何況耶穌是天父的獨生子。這份悲情，性情中人自能明白，根本無需神學分析或邏輯推理。耶穌完全順服，表現對上帝的愛，也表明了上帝對人類的愛。從此，上帝承諾把耶穌表現的愛和順服，歸到信耶穌的人身上，我們做不到的，耶穌都替我們做了，上帝因而接納我們，讓我們回到祂身邊。我們也脫離最終要滅亡的絕望人生，所以《約翰壹書》說：愛裡沒有懼怕。

耶穌基督就是這樣一個答案，與神學和理性關聯甚少，反而講的是一種關係，是一個情的故事。於是，藉著這個答案，我們便懂得發問，問自己一個問題：在茫茫宇宙，變幻絕望的人生中，我寧願相信冷冰冰的科學，相信自我修行、斷絕七情六慾，相信占卜命理趨吉避凶……還是相信有一位對我一往情深，不離不棄，為我寧捨愛子耶穌基督的上帝。我是否願意接納這份慈父心腸。

這就是使徒約翰說的：
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約 3:16)

我是否願意相信？這就是終極的信仰問題。

共濟會

《達文西密碼》作者丹布朗推出新書了，今次《失落的符號》取材自共濟會。這個秘密組織，近年開始現身，更不違言與美國立國有關。謝謝《明報》把它的來歷道明：


取材共濟會 秘密組織惹陰謀論
(明報)2009年9月14日 星期一 05:10

【明報專訊】由《X檔案》到丹布朗的小說，以共濟會為題材的作品可謂歷久常新。共濟會可謂世界最大的秘密結社組織，滲進西方近代史每角落。莫扎特 、貝多芬、邱吉爾、美國 國父華盛頓 、羅斯福等美國總統都是已知的著名共濟會成員。該會強調道德、慈善和守法，常被誤當是基督教組織，但其實會員可來自不同宗教，前提是必須相信世上有個「至高無上的主」。

貝多芬華盛頓為著名成員

共濟會據信源自興建中世紀教堂與城堡的石匠，他們定期聚會及為學徒舉行特別儀式。共濟會奇怪的服飾、帶神秘色彩的術語與儀式，長期令它被視為異端，更有陰謀論者認為它是企圖支配世界的陰謀組織，不僅操縱國際多個金融組織，由法國 大革命、美國獨立到以色列 復國等歷史大事都是由共濟會所促成。以基督教立國的美國，一元美金上的金字塔、眼睛及拉丁文片語Novus ordo seclorum（世界新秩序）符號都沒有基督教含意，陰謀論者指出這是代表了共濟會的理想，就是「美國已藉由建立一個非君主政體的世俗政府，帶來了一種『世界新秩序』」的信念。

為改善公眾觀感，英國 共濟會近年不時舉辦開放日。共濟會在本港是公開的，共濟會在本港的總部位於香港島堅尼地道1號，現由共濟會（英格蘭 分支）香港及遠東區的最高代表、前立法局議員黃匡源主持，本地一些政商界人物都被傳是共濟會會員。


美國電影《驚天奪寶》就講到共濟會與美國立國的關係，並道出共濟會宗旨是要建立一個未完成的金字塔。現在我們終於看清，美國不是以基督教立國的國家，美元上印著的「IN GOD WE TRUST」，那個「GOD」只是共濟會人信仰的「至高無上的主」，並非基督教的三一上帝，並非主耶穌基督，基督徒必須會意。共濟會過去以基督教掩飾自己，但今日他們透過小說、電影逐漸揭開面具了，終有一天，他們會繞過虛構作品，從現實中與基督教決裂，信主的人必要留意，並禱告記念，「主耶穌，我願你來」。